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X33n0631_p0599c01║   
X33n0631_p0599c02║   
X33n0631_p0599c03║   法華指掌疏卷第四
X33n0631_p0599c04║   
X33n0631_p0599c05║   　　　　賢宗後學　通理　述
X33n0631_p0599c06║   　　　　嗣法門人　明遠　較字
X33n0631_p0599c07║   　△二 下根獲益二 。一 無學得記。二 有學得記。初 (品題
X33n0631_p0599c08║   　云 )。
X33n0631_p0599c09║   妙法蓮華經五 百弟子受記品第八
X33n0631_p0599c10║   　五 百弟子。即後文三迦葉波。乃至周陀娑伽 陀等。
X33n0631_p0599c11║   　受者領受。謂自識宿因。領受成佛記也。不言授與。
X33n0631_p0599c12║   　之 授者。重在機邊。顯彼實能自信 故。準文中。有富
X33n0631_p0599c13║   　樓那等千二 百人得記。今題中但 標五 百者。以 是
X33n0631_p0599c14║   　正為機故。若富樓那乃內秘外現。餘眾乃迦葉代
X33n0631_p0599c15║   　傳。非正為機。故不言也。按此品別 義亦五 。一 為顯
X33n0631_p0599c16║   　佛德無盡故。文云 。我等於佛功 德言不能宣是也。
X33n0631_p0599c17║   　二 為顯下根非真故。文云 。我弟子如是。方便 度眾
X33n0631_p0599c18║   　生是也。三為顯心印懸通故。文云 。其不在此會汝
X33n0631_p0599c19║   　當為宣說是也。四為顯自識宿因故。文云 。一 切智
X33n0631_p0599c20║   　願。猶在不失是也。五 為顯自信 無疑故。文云 。我今
X33n0631_p0599c21║   　乃知。實是菩薩等是也。總言如來三業殊勝。凡有
X33n0631_p0599c22║   　施設。終不唐捐。故於化城品後。繼以 五 百受記品
X33n0631_p0599c23║   　焉。　△(經文分二 )一 先記滿慈。二 次記千二 。初 二 。一 滿慈
X33n0631_p0599c24║   　念請。二 如來與記。初 。
X33n0631_p0600a01║   爾時富樓那彌多羅尼子(至)能知我等深心本願。
X33n0631_p0600a02║   　初 經家敘悟。聞是智慧者。領前 法喻二 周。會權歸
X33n0631_p0600a03║   　實之 義。方便 隨宜等。領前 法喻二 周。從實施權之
X33n0631_p0600a04║   　義。又聞授記者。領前 法喻二 周。五 人得記之 義。復
X33n0631_p0600a05║   　聞宿世 等。領前 化城品中。覆講結緣之 義。復聞諸
X33n0631_p0600a06║   　佛等。領前 化城喻中。化城滅城等義。以 化城滅城。
X33n0631_p0600a07║   　皆喻如來自在神通力 也。未有者。往昔因緣。從未
X33n0631_p0600a08║   　說故。心淨者。從前 疑惑。今已斷故。踊躍者。領解歡
X33n0631_p0600a09║   　喜。不自持故。即從下。禮住 念請。解齊四子。欲有所
X33n0631_p0600a10║   　呈。故自即從座起。到 於佛前 。辯遜羣賢。無能措詞。
X33n0631_p0600a11║   　故惟頭面禮足。却住 一 面。却猶退也。瞻仰尊顏者。
X33n0631_p0600a12║   　希記待授。望佛慈悲之 意。目不暫捨者。心領神會。
X33n0631_p0600a13║   　願能證知之 意。作念甚奇者。歎如來權智隨宜。所
X33n0631_p0600a14║   　為希有者。歎如來法力 普救。隨順世 間等。正權智
X33n0631_p0600a15║   　隨宜之 義。拔出眾生等。正法力 普救之 義。方便 知
X33n0631_p0600a16║   　見。即權智也。能拔眾著。即法力 也。言世 間若干種
X33n0631_p0600a17║   　性。佛能隨順而說。其猶雨滴萬物。巨細均沾。非奇
X33n0631_p0600a18║   　特智乎。眾生處處貪著。佛能稱量救拔。其猶火燎
X33n0631_p0600a19║   　大荒。鴻纖俱 盡。非希有事 乎。方便 品云 。廣演言教。
X33n0631_p0600a20║   　無數方便 。引導眾生。令離諸著。信 解品云 。能為下
X33n0631_p0600a21║   　劣 。忍於斯事 。取相凡夫。隨宜為說。皆斯義也。於佛
X33n0631_p0600a22║   　功 德等。滿慈欲讚佛德。自揣不能之 意。意謂窮子
X33n0631_p0600a23║   　一 喻。四子同說。極讚佛德。應無餘蘊。而如來猶以
X33n0631_p0600a24║   　為說不能盡。況我智辯。無能較彼。縱欲宣說。其猶
X33n0631_p0600b01║   　以 尺度空。用升量海。故曰言不能宣。惟佛世 尊等。
X33n0631_p0600b02║   　滿慈自惟佛智。能鑑己心之 意。深心指現前 真信 。
X33n0631_p0600b03║   　非昔浮淺。故云 深也。本願指往昔遠誓。非今始發。
X33n0631_p0600b04║   　故云 本也。獨許佛為能知者。意謂。我雖智辯未及。
X33n0631_p0600b05║   　無能表揚佛德。然我現前 深心。往昔本願。久 在聖
X33n0631_p0600b06║   　鑑。應不以 訥純見棄也。滿慈念請竟。　△二 如來與
X33n0631_p0600b07║   　記二 。一 長行。二 偈頌。初 二 。一 稱讚功 德。二 正與授
X33n0631_p0600b08║   　記。初 。
X33n0631_p0600b09║   爾時佛告諸比丘(至)無能盡其言論之 辯。
X33n0631_p0600b10║   　告諸比丘。問以 見不者。欲其真見滿慈。不可以 聲
X33n0631_p0600b11║   　聞視之 也。諸子皆能說法。惟滿慈為最。故云 說法
X33n0631_p0600b12║   　人中。最為第一 。言常稱者。如阿含經云 。我佛法中。
X33n0631_p0600b13║   　善能廣說。分別 義理者。滿慈子為第一 。亦者例 上
X33n0631_p0600b14║   　之 詞。言不惟稱其能說。亦且歎其能行也。種種功
X33n0631_p0600b15║   　德者。如說行持。即向下精勤 護持等事 。如阿含思
X33n0631_p0600b16║   　惟修 習。即是精勤 。方等受彈不退。即是護持。護持
X33n0631_p0600b17║   　云 者。為遮實行聲聞。不令破法也。又如般若從佛
X33n0631_p0600b18║   　轉教。即是助 宣。示教利 喜者。謂轉教菩薩。示以 成
X33n0631_p0600b19║   　佛之 利 。教令歡喜也。又如如來初 中後說。皆名正
X33n0631_p0600b20║   　法。滿慈從首至尾。皆能分別 。即是具 足解釋。借言
X33n0631_p0600b21║   　顯理。因理入 道。即是饒益同行。同行即指二 乘。二
X33n0631_p0600b22║   　乘之 行。俱 以 梵稱者。以 今經會權歸實。非惟二 乘。
X33n0631_p0600b23║   　乃至散善微因。皆當成佛。亦得名梵故。捨除也。盡
X33n0631_p0600b24║   　窮也。言滿慈雄詞麗句。論辯非常。具 縱橫之 才。運
X33n0631_p0600c01║   　殺活之 機。除佛一 人。則 雖智似 鶖子。問如雲興。欲
X33n0631_p0600c02║   　窮其詞。亦所不能。據此則 智邁羣賢。辯齊亞聖。而
X33n0631_p0600c03║   　前 文猶自以 為於佛功 德。言不能宣者。一 則 以 見
X33n0631_p0600c04║   　佛德無盡。本不可宣。一 則 以 為實行下根。曲示權
X33n0631_p0600c05║   　儀 。豈真四子之 不若乎。稱讚功 德竟。　△二 正與授
X33n0631_p0600c06║   　記三。一 行因得果。二 依正莊嚴。三總結功 德。初 三
X33n0631_p0600c07║   　一 過去因深。二 未來行滿。三當得成佛。初 。
X33n0631_p0600c08║   汝等勿 謂富樓那(至)常作佛事 教化眾生。
X33n0631_p0600c09║   　初 承前 略明。如上所稱護助 我法等。不足以 盡漏
X33n0631_p0600c10║   　慈之 實。故以 勿 謂但 能等誡之 。葢欲眾知其本也。
X33n0631_p0600c11║   　亦於過去等。乃略明本地之 事 。準偈云 。於千億 佛
X33n0631_p0600c12║   　所。今云 九十億 者。以 遠本杳冥 。難於取信 。且約九
X33n0631_p0600c13║   　十億 言之 。護助 正法等。顯本地之 事 。與今無異也。
X33n0631_p0600c14║   　又於下。正以 詳明。空法仍指般若。言滿慈於諸佛
X33n0631_p0600c15║   　般若會上。不惟助 宣空法。且又於諸空法。實能明
X33n0631_p0600c16║   　了 其義。通達其理。揀非徒事 口頭者比。得四無礙
X33n0631_p0600c17║   　等。謂依所明了 。轉教菩薩。無礙智。即四無礙辯。不
X33n0631_p0600c18║   　云 辯而云 智者。以 辯由智發。有智乃有辯故。審謂
X33n0631_p0600c19║   　審察機宜。諦謂諦觀法性。由來不謬。故云 常能。惟
X33n0631_p0600c20║   　取機教相當。不務 名聞利 養。故云 清淨說法。無有
X33n0631_p0600c21║   　疑惑者。法明了 故。智無礙故。機教審諦故。清淨無
X33n0631_p0600c22║   　私故。反是皆不能無疑也。神通之 力 。指諸佛方等
X33n0631_p0600c23║   　所說如今佛方等會上多明菩薩不思議神通事
X33n0631_p0600c24║   　故。具 足者。成就義。言滿慈於諸佛方等。所說。不惟
X33n0631_p0601a01║   　但 能護持。而且於諸菩薩神通。實能具 足成就。揀
X33n0631_p0601a02║   　非智類焦芽者比。隨其壽命者。約從生至歿而言。
X33n0631_p0601a03║   　言滿慈於諸佛會中。不惟明了 空法。具 足神通。而
X33n0631_p0601a04║   　且隨其壽命。從生至歿。常修 清淨梵行。饒益同行
X33n0631_p0601a05║   　也。彼佛下。結指本意。咸謂聲聞者。不識其本。但 見
X33n0631_p0601a06║   　其迹。以 斯方便 者。內秘實德。外現權相饒益眾生
X33n0631_p0601a07║   　者。隨順機宜。安住 方便 。令立菩提者。時至機熟。引
X33n0631_p0601a08║   　入 真實。如此皆借彼利 物。以 嚴自報。故云 為淨佛
X33n0631_p0601a09║   　土。常作佛事 等也。　△二 未來行滿。
X33n0631_p0601a10║   諸比丘富樓那(至)漸漸具 足菩薩之 道。
X33n0631_p0601a11║   　初 從古至今。七佛者。四分戒本頌云 。毗婆尸式棄。
X33n0631_p0601a12║   　毗舍拘留孫。拘那含牟尼。迦葉釋迦文。葢指莊嚴
X33n0631_p0601a13║   　劫 後三佛。賢劫 前 三佛。及第四釋迦佛也。然七佛
X33n0631_p0601a14║   　已該釋迦。而又云 今於我所等者。有取已作證之
X33n0631_p0601a15║   　意。意謂。七佛前 六 。已屬過去。今於我所亦為第一 。
X33n0631_p0601a16║   　乃眾所目覩而親見者。如來豈虗譽哉。於賢下。從
X33n0631_p0601a17║   　今至後。賢劫 。即現在劫 也。以 此中千佛出世 。化眾
X33n0631_p0601a18║   　成賢。故以 賢名。當來諸佛者。即指今佛以 後。九百
X33n0631_p0601a19║   　九十六 佛。而皆二 字。通承上文。葢統約七佛以 來。
X33n0631_p0601a20║   　諸佛會中。詳明說法第一 之 義。亦於未來。乃指星
X33n0631_p0601a21║   　宿劫 中。護持助 宣。準上可知。為淨下。結顯行滿。為
X33n0631_p0601a22║   　淨佛土。勤 化眾生者。以 眾生為國土之 嚴故。漸漸
X33n0631_p0601a23║   　具 足。菩薩之 道者。從古至今。從今至後。漸積漸深
X33n0631_p0601a24║   　故。漸積漸深。乃得因行圓滿。則 菩薩之 道。豈易言
X33n0631_p0601b01║   　具 哉。　△三當得成佛。
X33n0631_p0601b02║   過無量阿僧 祇劫 (至)調御丈 夫天人師佛世 尊。
X33n0631_p0601b03║   　過無量僧 祇者。統約過去九十億 佛以 來。以 至當
X33n0631_p0601b04║   　來具 足菩薩道時而言。當於此土。得菩提者。以 因
X33n0631_p0601b05║   　中於此行道。緣在此故。佛號法明者。有二 義。一 謂
X33n0631_p0601b06║   　於一 切法無不明了 。二 謂以 大法明。破眾生暗。亦
X33n0631_p0601b07║   　自覺覺他為名。行因得果竟。　△二 依正莊嚴二 。一
X33n0631_p0601b08║   　依報莊嚴。二 正報莊嚴。初 。
X33n0631_p0601b09║   其佛以 恒河沙等三千大千(至)人天交接兩得相見。
X33n0631_p0601b10║   　因地結緣既眾。果上報土自廣。故雖此土成佛。無
X33n0631_p0601b11║   　妨以 沙界為土。七寶為地者。因以 法寶。莊嚴眾生
X33n0631_p0601b12║   　心地所感。地平如掌者。佛掌平正非同世 人之 掌。
X33n0631_p0601b13║   　或曰海底有石。名掌。無有一 微塵許不平。地平如
X33n0631_p0601b14║   　之 。亦因地等心濟物所感。山陵者。高阜之 處。谿澗
X33n0631_p0601b15║   　等。窪下之 區。此皆心地不平所感。因地等心濟物。
X33n0631_p0601b16║   　故報土無此。所以 持地菩薩。平地待佛。佛謂。仁者
X33n0631_p0601b17║   　當平心地。以 心平則 世 界平也。七寶臺觀。充 滿其
X33n0631_p0601b18║   　中者。因以 法寶。安住 眾生所感。諸天宮殿。近處虗
X33n0631_p0601b19║   　空者。顯佛教所及。上天垂佑 。人天交接。兩得相見
X33n0631_p0601b20║   　者。顯佛道相通。天人一 理。如大成云 。人完天道。人
X33n0631_p0601b21║   　之 未始非天。天之 未始非人是也。然滿慈以 娑婆
X33n0631_p0601b22║   　穢土。化為恒沙淨域。較之 釋迦。猶為殊絕。而受記
X33n0631_p0601b23║   　乃在下根。噫。本迹之 事 。誠有不可得而思議者焉。
X33n0631_p0601b24║   　△二 正報莊嚴。
X33n0631_p0601c01║   無諸惡道亦無女人(至)六 通三明及八 解脫。
X33n0631_p0601c02║   　初 眾生純善。無諸惡道。亦無女人者。因地化生。令
X33n0631_p0601c03║   　行善法。常修 梵行所感。既無女人。不由胎藏。故云
X33n0631_p0601c04║   　一 切眾生。皆以 化生。婬為眾惡之 首。既云 無有。則
X33n0631_p0601c05║   　眾生純善可知。欲為神通之 累。因無欲故。所以 能
X33n0631_p0601c06║   　得而且大。楞嚴云 。欲氣粗濁。不能發生勝淨妙明。
X33n0631_p0601c07║   　紫金光 聚。又昔有五 通仙 人。因著欲故。遽失神足。
X33n0631_p0601c08║   　據此則 身出光 明。飛行自在者。皆以 無欲所致。志
X33n0631_p0601c09║   　固者。能立大願。精進者。能修 大行。智慧者。能解大
X33n0631_p0601c10║   　法。普皆金色等。有蒞眾說法之 姿。而自莊嚴者。非
X33n0631_p0601c11║   　造作修 飾之 美。據此則 彼土眾生。俱 堪上求佛果。
X33n0631_p0601c12║   　下度有情。淨名所謂深心是淨土。具 足功 德眾生。
X33n0631_p0601c13║   　來生其國者。其滿慈之 謂歟。常以 二 食者。化身輕
X33n0631_p0601c14║   　淨。不資摶食也。聞法歡喜。便 可助 性養元 。名法喜
X33n0631_p0601c15║   　食。住 定慶快。便 可資神調氣。名禪悅食。噫。娑婆眾
X33n0631_p0601c16║   　生。一 生勞 碌。只為口頭。無邊殺業。全 由舌根。何 不
X33n0631_p0601c17║   　凝神法喜。棲心禪悅。則 現在絕勞 碌之 苦。當來乏
X33n0631_p0601c18║   　酧償 之 報也。有無下。三乘殊勝。無量僧 祇等。顯菩
X33n0631_p0601c19║   　薩眾多。神通大。智無礙。教化善者。揀非地前 諸位
X33n0631_p0601c20║   　可比。算數較計等。顯聲聞無數。具 通明。及解脫者。
X33n0631_p0601c21║   　揀非不來以 下可比。據此則 生彼國者。曰與上善
X33n0631_p0601c22║   　同會。與彼極樂無以 異也。依正莊嚴竟。　△三總結
X33n0631_p0601c23║   　功 德。
X33n0631_p0601c24║   其佛國土有如是等(至)起七寶塔徧滿其國。
X33n0631_p0602a01║   　初 正結功 德。承上若依若正。不可限量。故云 有如
X33n0631_p0602a02║   　是等。無量德嚴。莊嚴言功 德者。以 是積功 累德之
X33n0631_p0602a03║   　所致故。一 一 圓滿具 足。故云 成就。劫 名下。進言其
X33n0631_p0602a04║   　餘。佛以 法寶照世 。故劫 名寶明。人惟純善所居。故
X33n0631_p0602a05║   　國名善淨。佛壽無量等。隨緣久 住 。法住 甚久 者。因
X33n0631_p0602a06║   　機常存。滅後起塔者。不盡餘化。此又於前 已說之
X33n0631_p0602a07║   　外。進言其餘。以 見始終殊勝義也。長行竟。　△二 偈
X33n0631_p0602a08║   　頌(標頌云 )。
X33n0631_p0602a09║   爾時世 尊欲重宣此義說偈言。
X33n0631_p0602a10║   　△(正頌分二 )一 頌稱讚功 德。二 頌正與授記。初 (義頌)。
X33n0631_p0602a11║   諸比丘諦聽佛子所行道(至)心則 懷疑惑。
X33n0631_p0602a12║   　初 總以 略頌。長行問以 見不。偈頌教以 諦聽。總欲
X33n0631_p0602a13║   　眾識其本也。長行即迹明本。故直指滿慈。偈頌依
X33n0631_p0602a14║   　本明迹。故渾言佛子。渾言佛子。滿慈已寓中也。行
X33n0631_p0602a15║   　道者。行菩薩道也。行菩薩道。却現聲聞之 迹。借斯
X33n0631_p0602a16║   　方便 。饒益同行。故以 善學稱之 。由善學故。虗虗實
X33n0631_p0602a17║   　實。莫可擬論。故以 不可思議稱之 。如護持助 宣等。
X33n0631_p0602a18║   　皆不可思議事 也。知眾下。別 以 詳頌。知眾樂小法
X33n0631_p0602a19║   　等。明從本垂迹。自說是聲聞等。明引小向大。悉得
X33n0631_p0602a20║   　成就者。謂保 證偏 真。由此惟知樂小。不復求大。故
X33n0631_p0602a21║   　云 小欲懈怠。佛子方便 力 故。能令回小向大。故云
X33n0631_p0602a22║   　漸當作佛。內秘下。開迹顯本。內秘菩薩。外現聲聞
X33n0631_p0602a23║   　者。四攝中同事 攝也。欲為集諦之 本。生死為眾苦
X33n0631_p0602a24║   　之 源。曰少曰厭者。欲求斷集離苦。示同聲聞事 故。
X33n0631_p0602b01║   　實自淨佛土者。資攝生之 因。嚴當來之 報也。示有
X33n0631_p0602b02║   　三毒等。指昔未遇佛時而言。言不惟現居聲聞。非
X33n0631_p0602b03║   　是實行。即昔日未遇佛時。亦不過示同凡外。現三
X33n0631_p0602b04║   　毒及邪見相耳。我弟下。結略顯廣。偈凡六 句。前 二
X33n0631_p0602b05║   　句。言我諸弟子。如是而行者。正為方便 度生。此結
X33n0631_p0602b06║   　略也。後四句。言不惟此也。更有種種現化。若具 說
X33n0631_p0602b07║   　者。但 恐淺見不識。妄疑虗誕。正如井蛙不可以 語
X33n0631_p0602b08║   　大海。此顯廣也。頌稱讚功 德竟。　△二 頌正與授記
X33n0631_p0602b09║   　三。一 頌行因得果。二 頌依正莊嚴。三頌總結功 德。
X33n0631_p0602b10║   　初 三。一 頌過去因深。二 頌未來行滿。三頌當得成
X33n0631_p0602b11║   　佛。初 (義頌)。
X33n0631_p0602b12║   今此富樓那於昔千億 佛(至)而自淨佛土。
X33n0631_p0602b13║   　初 頌承前 略明。言如上所說。不過於我法中。善學
X33n0631_p0602b14║   　方便 。要知今此富那。不止是也。長行為易於取信 。
X33n0631_p0602b15║   　故近言九十億 佛。偈頌顯本地幽微。故遠指於昔
X33n0631_p0602b16║   　千億 。勤 修 所行道者。總約宣護佛法言之 。宣即助
X33n0631_p0602b17║   　宣。仍指般若轉教。護即護持。仍指方等受斥。如此
X33n0631_p0602b18║   　皆為上期佛果。故云 求無上慧。現謂示現。居弟子
X33n0631_p0602b19║   　上者。顯是第一 。多聞有智者。顯是說法第一 。有智
X33n0631_p0602b20║   　則 理明氣舒。故所說無畏。多聞則 應機有本。故能
X33n0631_p0602b21║   　令眾喜。度生心切。故無有疲倦。求道意誠。故以 助
X33n0631_p0602b22║   　佛事 。已度下。頌正以 詳明。度者。超證之 義。神通指
X33n0631_p0602b23║   　方等所說。長行所謂。具 足菩薩神通之 力 是也。具
X33n0631_p0602b24║   　智知根。常說淨法者。淨法指般若真空。長行所謂。
X33n0631_p0602c01║   　於諸空法明了 通達。乃至常能審諦清淨說法是
X33n0631_p0602c02║   　也。又長行云 清淨說法。指能說清淨。此中云 說清
X33n0631_p0602c03║   　淨法。指所說清淨。意顯欲說淨法。心具 淨心而後
X33n0631_p0602c04║   　可爾。演暢下。頌結指本意。初 二 句。頌前 以 斯方便 。
X33n0631_p0602c05║   　饒益眾生。令住 句。頌前 又化無量。令立菩提。而自
X33n0631_p0602c06║   　句。頌前 為淨佛土。教化眾生。其義可知。　△二 頌未
X33n0631_p0602c07║   　來行滿(約義略頌)。
X33n0631_p0602c08║   未來亦供 養無量無數佛(至)成就一 切智。
X33n0631_p0602c09║   　準長行有三義。今略從古至今。惟二 。初 頌從今至
X33n0631_p0602c10║   　後。未來者。指賢劫 四佛以 後。以 至星宿劫 言也。餘
X33n0631_p0602c11║   　可知。常以 下。頌結顯行滿。成就一 切智者。有二 義。
X33n0631_p0602c12║   　一 謂度諸眾生。令他成就。二 謂度眾生已。致自成
X33n0631_p0602c13║   　就。總為顯示行滿義故。　△三頌當得成佛(約義略頌)。
X33n0631_p0602c14║   供 養諸如來護持法寶藏其後得成佛號名曰法明。
X33n0631_p0602c15║   　首二 句。統約過未言之 。約義頌前 過無量僧 祇之
X33n0631_p0602c16║   　句。下二 句。頌別 號。略同號也。頌行因得果竟。　△二
X33n0631_p0602c17║   　頌依正莊嚴二 。一 頌依報莊嚴。二 頌正報莊嚴。初
X33n0631_p0602c18║   　(略頌)。
X33n0631_p0602c19║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X33n0631_p0602c20║   　準長行國名劫 名。應在總結功 德科中。今隨便 超
X33n0631_p0602c21║   　頌於此。　△二 頌正報莊嚴。
X33n0631_p0602c22║   菩薩眾甚多其數無量億 (至)亦無諸惡道。
X33n0631_p0602c23║   　初 超頌三乘殊勝。菩薩具 威德力 者。有折攝以 蒞
X33n0631_p0602c24║   　眾故。聲聞具 無礙智者。有辯才以 度生故。此皆滿
X33n0631_p0603a01║   　慈宣護佛法。因心所感。其國下。追頌眾生純善。義
X33n0631_p0603a02║   　同長行。惟次第稍異。頌依正莊嚴竟。　△三頌總結
X33n0631_p0603a03║   　功 德(略頌)。
X33n0631_p0603a04║   富樓那比丘功 德悉成滿(至)我今但 略說。
X33n0631_p0603a05║   　首二 句。總結成滿。當得句。別 結依報。賢聖句。別 結
X33n0631_p0603a06║   　正報。末二 句。顯廣結略。言如是等事 。更有無量。今
X33n0631_p0603a07║   　所說者。如大地之 一 塵。故云 略耳。劫 國名號。超頌
X33n0631_p0603a08║   　於前 。佛法壽量等。從略不頌。先記滿慈竟。　△二 次
X33n0631_p0603a09║   　記千二 三。一 千二 念請。二 如來與記。三領記慶責。
X33n0631_p0603a10║   　初 。
X33n0631_p0603a11║   爾時千二 百阿羅漢(至)如餘大弟子者不亦快乎。
X33n0631_p0603a12║   　既證羅漢。必脫見思之 縛。故云 心自在者。作念者。
X33n0631_p0603a13║   　默伸 請詞。欲如來他心速鑑之 意。意謂。我與滿慈。
X33n0631_p0603a14║   　同處無學。彼既得記。我亦應爾。故云 我等歡喜。此
X33n0631_p0603a15║   　喜非常。故云 得未曾有。雖曰得未曾有。不蒙一 言
X33n0631_p0603a16║   　印許。終滯猶豫。故云 若各見授記等。授記如彼。慶
X33n0631_p0603a17║   　快亦應如彼。故云 不亦快乎。　△二 如來與記三。一
X33n0631_p0603a18║   　總許千二 。二 親記五 百。三勅 記餘眾。初 。
X33n0631_p0603a19║   佛知此等心之 所念(至)授阿耨多羅三藐三菩提記。
X33n0631_p0603a20║   　念存乎中。情現於外。佛以 他心圓鑑。故能知也。必
X33n0631_p0603a21║   　告迦葉者。表下根成佛。非苦行莫濟故。當現前 者。
X33n0631_p0603a22║   　顯時節已至。無容少待。次第與授者。顯箇箇當記。
X33n0631_p0603a23║   　言不頓彰。　△二 親記五 百二 。一 長行。二 偈頌。初 二 。
X33n0631_p0603a24║   　一 陳那先得。二 餘依次成。初 。
X33n0631_p0603b01║   於此眾中我大弟子(至)調御丈 夫天人師佛世 尊。
X33n0631_p0603b02║   　大弟子者。上首之 稱。憍陳如最初 稱解。德長臘老。
X33n0631_p0603b03║   　故先記也。別 號普明者。有二 義。一 謂放光 照世 。二
X33n0631_p0603b04║   　謂說法破愚。偈云 。常放大光 明。乃至常說無上道
X33n0631_p0603b05║   　是也。　△二 餘依次成。
X33n0631_p0603b06║   其五 百阿羅漢優 樓頻螺(至)盡同一 號名曰普明。
X33n0631_p0603b07║   　迦留陀夷。此云 黑光 以 尊者貌黑而光 故。優 陀夷。
X33n0631_p0603b08║   　此云 出現。以 尊者初 生日始旦故。周陀。亦云 周利 。
X33n0631_p0603b09║   　此云 大路邊。莎伽 陀。亦云 槃特。亦云 槃陀伽 。此云
X33n0631_p0603b10║   　小路邊。本行經云 。其母隨夫遠逝。久 而有孕。垂產
X33n0631_p0603b11║   　思歸。至中途誕子。二 度凡生二 子。故以 大小別 之 。
X33n0631_p0603b12║   　又云 西域風俗 。臨產必歸母家。兩次路生。故以 名
X33n0631_p0603b13║   　焉。又有翻為大小繼道者。為文稍雅。而義亦無殊。
X33n0631_p0603b14║   　同號者。因中同為常隨。果德亦同也。長行竟。　△二
X33n0631_p0603b15║   　偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0603b16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0603b17║   　△(正頌分二 )一 頌陳那先得。二 頌餘依次成。初 二 。一 正
X33n0631_p0603b18║   　頌長行。二 補頌依正。初 (義頌)。
X33n0631_p0603b19║   憍陳如比丘當見無量佛(至)故號為普明。
X33n0631_p0603b20║   　長行云 供 佛。偈頌云 見佛者。見不徒見。見必興供
X33n0631_p0603b21║   　故。長行云 六 萬二 千億 佛。今云 無量者。言六 萬二
X33n0631_p0603b22║   　千億 佛。以 常情觀之 。則 無量矣。覺稱等正者。謂生
X33n0631_p0603b23║   　佛平等。無偏 黨故。常放大光 明者。光 不徒放。放必
X33n0631_p0603b24║   　成益。如華嚴賢首品云 。如是等比光 明門。如恒河
X33n0631_p0603c01║   　沙無限數。悉從大仙 毛孔出。一 一 作業各差別 是
X33n0631_p0603c02║   　也。具 神進。則 圓應羣機。名聞徧。則 十方向化。一 切
X33n0631_p0603c03║   　所敬者。上求佛法之 明。說無上道者。下破愚迷之
X33n0631_p0603c04║   　暗。末句。乃通承放光 說道。以 結其名耳。　△二 補頌
X33n0631_p0603c05║   　依正。
X33n0631_p0603c06║   其國土清淨菩薩皆勇 猛(至)有如是神力 。
X33n0631_p0603c07║   　首句。明依報清淨。菩薩下。明正報神力 。勇 猛者。上
X33n0631_p0603c08║   　求下化忍苦忘疲之 義。升妙樓閣。似 約喻言。言菩
X33n0631_p0603c09║   　薩證一 切智。明了 諸法。如升妙高樓閣。無遠不矚。
X33n0631_p0603c10║   　如華嚴淨行品云 。升正法樓。徹見一 切是也。遊諸
X33n0631_p0603c11║   　十方者。神通力 故。供 已歡喜者。能成益故。須臾還
X33n0631_p0603c12║   　國者。少時便 歸。如極樂眾生。清旦供 佛。滿十萬億 。
X33n0631_p0603c13║   　即以 食時。還到 本國是也。末句。總結。如是皆不可
X33n0631_p0603c14║   　思議之 事 。故云 神力 。頌陳那先得竟。　△二 頌餘依
X33n0631_p0603c15║   　次成(義頌)。
X33n0631_p0603c16║   佛壽六 萬劫 正法住 倍壽(至)皆如上所說。
X33n0631_p0603c17║   　初 結前 起後。佛壽六 萬。正法十二 萬。像 法二 十四
X33n0631_p0603c18║   　萬劫 者。展轉相倍。因機短長也。法滅則 天人失怙。
X33n0631_p0603c19║   　憂怖則 足以 感佛。由是五 百比丘。轉相補處。前 前
X33n0631_p0603c20║   　後後。相繼而出。故云 次第作佛。同號下。轉次授記。
X33n0631_p0603c21║   　我滅度後。某甲作佛。正轉次授記語也。所化世 間。
X33n0631_p0603c22║   　且指依報。葢前 佛指後佛所化世 間。亦如我今所
X33n0631_p0603c23║   　化。國土嚴淨。無以 異也。及諸下。諸事 俱 等。神通力
X33n0631_p0603c24║   　者。如上具 足神通。是神通等也。菩薩如上可知。準
X33n0631_p0604a01║   　上無聲聞。或是彼有脫漏。或本是菩薩。迹示聲聞。
X33n0631_p0604a02║   　故云 菩薩聲聞。若不然者。則 皆如上說之 語。不極
X33n0631_p0604a03║   　成也。親記五 百竟。　△三勅 記餘眾(屬孤起頌)。
X33n0631_p0604a04║   迦葉汝已知五 百自在者(至)汝當為宣說。
X33n0631_p0604a05║   　首二 句。指前 已說者為例 。次二 句。例 餘未記者亦
X33n0631_p0604a06║   　然。末二 句。言餘諸聲聞。亦當親記。但 以 不在此會。
X33n0631_p0604a07║   　特令迦葉宣說。宣說者。代 佛宣說。授記成佛事 也。
X33n0631_p0604a08║   　(問。準前 請記許文中。俱 有千二 百人。今云 不在此會者。何 也。答。請記之 時。雖千二 俱 在會中。只因如來
X33n0631_p0604a09║   　許記。有次第與授之 語。而七百人等。意以 五 百上首。一 一 次第與記。不知何 時方畢。遂爾暫應他緣。不料
X33n0631_p0604a10║   　如來辯才無礙。收放自如。而五 百上首只消次第作佛。轉次授記。乃至如上所說等數語。授記已畢。及欲
X33n0631_p0604a11║   　再 記七百。而七百不遑僧 次。故謂不在此。會也)如來與記竟。　△三領記慶
X33n0631_p0604a12║   　責二 。一 長行。二 偈頌。初 三。一 慶幸自責。二 說喻發
X33n0631_p0604a13║   　明。三以 法貼合。初 。
X33n0631_p0604a14║   爾時五 百阿羅漢(至)而便 自以 小智為足。
X33n0631_p0604a15║   　初 經家敘置。佛前 者。顯是耳提面命。歡喜等。頓釋
X33n0631_p0604a16║   　絕分之 憂。前 因勅 記餘眾。暫時就座。此欲悔過自
X33n0631_p0604a17║   　責。故從座起。悔過者。悔一 向樂小之 過。自責者。責
X33n0631_p0604a18║   　從前 滯小之 失也。世 尊下。五 百自陳。常作是念等。
X33n0631_p0604a19║   　自敘從前 執迷。今乃知之 等。正明今日信 解。言昔
X33n0631_p0604a20║   　年不揣己德。妄自尊大。如世 間無智愚人一 般。雖
X33n0631_p0604a21║   　今日乃知。而知即不迷。故言此以 明信 解之 不虗
X33n0631_p0604a22║   　也。所以 下。徵起轉釋。言應得佛智。乃以 小智為足
X33n0631_p0604a23║   　其猶矯秋潦為大海。登丘陵作崑崙。豈智者之 所
X33n0631_p0604a24║   　為乎。　△二 說喻發明二 。一 喻昔證小果。二 喻今得
X33n0631_p0604b01║   　大益。初 。
X33n0631_p0604b02║   世 尊譬如有人至親友家(至)若少有所得便 以 為足。
X33n0631_p0604b03║   　有人者。五 百自喻。親友者。喻十六 王子。家喻大通
X33n0631_p0604b04║   　高會。言昔日大通高會。本為王子而設。如彼之 家。
X33n0631_p0604b05║   　而十六 王子。却與我等有緣。如我之 友。而我等因
X33n0631_p0604b06║   　近王子。得預大通高會。故喻云 至親友家。雖喻高
X33n0631_p0604b07║   　會。尚蔽無明。故喻云 醉酒而臥。所謂醉無明酒是
X33n0631_p0604b08║   　也。是時親友。官事 當行者。喻王子欲赴他緣。赴緣
X33n0631_p0604b09║   　度生。乃聖賢公 務 。不得不然。如官事 不自由也。無
X33n0631_p0604b10║   　價 寶珠。喻一 切種智。餘乘所無。故以 無價 喻之 。繫
X33n0631_p0604b11║   　喻覆講結緣。覆講結緣。令發一 切智願。爾時一 切
X33n0631_p0604b12║   　種智。已蘊藏識。如以 寶珠繫衣裏也。與之 而去者。
X33n0631_p0604b13║   　喻此土結緣已畢。別 應他方。其人醉臥者。喻爾時
X33n0631_p0604b14║   　雖受大益。尚蔽無明。蔽無明故。於諸一 切種智。不
X33n0631_p0604b15║   　信 不解。故以 不知不覺喻之 。起已者。喻善根內熏
X33n0631_p0604b16║   　無明稍減。雖無明稍減。依舊隨業漂沉。故以 遊行
X33n0631_p0604b17║   　喻之 。到 於他國者。喻隨業漂沉。流浪五 道也。流浪
X33n0631_p0604b18║   　五 道。眾苦逼迫。入 於邪見稠林。欲求少許定慧。修
X33n0631_p0604b19║   　諸無益苦行。故以 為衣食故。勤 力 求索喻之 。甚大
X33n0631_p0604b20║   　艱難者。喻向在異道。空修 無獲。少有所得者。喻今
X33n0631_p0604b21║   　於小乘。得證偏 真。得證偏 真。自謂究竟。故喻云 便
X33n0631_p0604b22║   　以 為足。此昔年執權為實之 態也。　△二 喻今得大
X33n0631_p0604b23║   　益。
X33n0631_p0604b24║   於後親友會遇見之 (至)常可如意無所乏 短。
X33n0631_p0604c01║   　於後者。喻今法華高會。時至緣熟。機教相契。故喻
X33n0631_p0604c02║   　云 會遇見之 。反顯四十年前 。雖及門受業。而大小
X33n0631_p0604c03║   　懸殊。所謂若逢不逢。猶未之 逢也。而作是言等。喻
X33n0631_p0604c04║   　如來會權歸實之 語。咄哉者。警覺之 詞。何 為下。激
X33n0631_p0604c05║   　發之 意。言汝以 堂堂丈 夫。何 為些須衣食。乃至漂
X33n0631_p0604c06║   　泊。以 至如是。喻如來警覺二 乘。激發權宗。本具 大
X33n0631_p0604c07║   　緣。允 稱龍象。何 為少許定慧。展轉流浪。竟至小乘
X33n0631_p0604c08║   　也。我昔欲令汝得安樂者。喻昔覆講結緣。本為令
X33n0631_p0604c09║   　發大心。永離生死之 苦。究竟涅槃之 樂故。五 欲者。
X33n0631_p0604c10║   　喻出世 勝妙五 欲。如相好莊嚴之 色。佛法僧 等之
X33n0631_p0604c11║   　聲。戒定慧等之 香。最上一 乘之 味。覺法自性之 觸。
X33n0631_p0604c12║   　凡此皆佛地受用。如自恣也。某年日月。珠繫衣裏
X33n0631_p0604c13║   　者。喻正覆講時。令發一 切智心。則 種智已納識田
X33n0631_p0604c14║   　矣。今故現在。而汝不知者。喻如來指示二 乘。一 切
X33n0631_p0604c15║   　智願猶在不失。但 以 權宗固蔽。不自知也。由不知
X33n0631_p0604c16║   　故。但 於小乘法中。煆煉熏修 。以 求逮得己利 。故以
X33n0631_p0604c17║   　勤 苦憂惱。以 求自活喻之 。佩 珠作丐 。故責以 甚為
X33n0631_p0604c18║   　癡也。二 乘忘大取小。如來呵責。亦復如是。貿者以
X33n0631_p0604c19║   　此換彼。須猶用也。教以 以 寶貿須。常可如意者。喻
X33n0631_p0604c20║   　如來既示種智。教以 以 此度生。成就己德。圓滿佛
X33n0631_p0604c21║   　果。則 受用無盡矣。說喻發明竟。　△三以 法貼合二 。
X33n0631_p0604c22║   　一 昔證小果。二 今得大益。初 。
X33n0631_p0604c23║   佛亦如是為菩薩時(至)一 切智願猶在不失。
X33n0631_p0604c24║   　為菩薩時。乃在大通高會。義合至親友家。令發智
X33n0631_p0605a01║   　心。種智已納識田。義合珠繫衣裏。廢忘不覺。由於
X33n0631_p0605a02║   　無明封蔽。義合醉臥不知。既得羅漢。已證偏 空小
X33n0631_p0605a03║   　果。義合少有所得。自謂滅度。不知所證未極。義合
X33n0631_p0605a04║   　便 以 為足。資生二 句。乃轉釋自謂滅度之 義。葢以
X33n0631_p0605a05║   　向在異道。資生正慧艱難。今遇佛法。得少便 為足
X33n0631_p0605a06║   　也。雖得少為足。自謂種智絕分。而昔日所發大心。
X33n0631_p0605a07║   　識田種子不壞。故曰一 切智願。猶在不失。既不曾
X33n0631_p0605a08║   　失。則 應得如來智慧。而便 自以 小智為足。前 文所
X33n0631_p0605a09║   　謂今乃知之 。如無智者是也。　△二 今得大益。
X33n0631_p0605a10║   今者世 尊覺悟我等(至)甚大歡喜得未曾有。
X33n0631_p0605a11║   　今者即指現會。昔緣相牽。際會於此。合前 於後親
X33n0631_p0605a12║   　友。會遇見之 。覺悟乃警覺令悟。合前 咄哉之 語。比
X33n0631_p0605a13║   　丘具 龍象之 儀 。合前 丈 夫之 稱。所得既非究竟。取
X33n0631_p0605a14║   　證在所不宜。合前 何 為衣食。乃至如是。久 令種佛
X33n0631_p0605a15║   　善根者。遠指大通覆講。令發一 切智心。種蘊藏識。
X33n0631_p0605a16║   　合前 我昔欲令汝得安樂。乃至無價 寶珠。繫其衣
X33n0631_p0605a17║   　裏。方便 示涅槃者。由彼樂小自蔽。對機施設。合前
X33n0631_p0605a18║   　今故現在。而汝不知。謂為實滅者。依之 煆煉熏修
X33n0631_p0605a19║   　以 求自利 。合前 勤 苦憂惱。以 求自活。我今乃知。反
X33n0631_p0605a20║   　顯昔年不知。合前 甚為癡也。得受果記。必是如來
X33n0631_p0605a21║   　授與。合前 勸 令貿易。歡喜未有。自慶受用不盡。合
X33n0631_p0605a22║   　前 如意無乏 。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0605a23║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0605a24║   　△(正頌分三)一 頌慶幸自責。二 頌說喻發明。三頌以 法
X33n0631_p0605b01║   　貼合。初 (義頌)。
X33n0631_p0605b02║   我等聞無上安隱受記聲(至)便 自以 為足。
X33n0631_p0605b03║   　首二 句。應作一 句讀之 。言如來授記。令獲無上安
X33n0631_p0605b04║   　隱。耳提面命。故得聞也。佛是一 切智人。故稱無量
X33n0631_p0605b05║   　智佛。自悔諸過者。大成云 。諸過有四。謂忘本願故。
X33n0631_p0605b06║   　怖大乘故。樂小法故。得少足故。然此以 上。長行屬
X33n0631_p0605b07║   　經家敘置。今是五 百自陳。非頌長行。長行乃本此
X33n0631_p0605b08║   　敘也。於無量佛寶。得少涅槃分者。言小乘涅槃。於
X33n0631_p0605b09║   　佛功 德藏中。如錙銖耳。無智愚人。往往得少為足。
X33n0631_p0605b10║   　五 百弟子。自謂我亦如是。故云 如也。然此亦是悟
X33n0631_p0605b11║   　後方知。長行所謂今乃知之 是也。　△二 頌說喻發
X33n0631_p0605b12║   　明二 。一 頌昔證小果喻。二 頌今得大益喻。初 。
X33n0631_p0605b13║   譬如貧窮人往至親友家(至)有無價 寶珠。
X33n0631_p0605b14║   　昔為下凡。得預高會。如貧人至親友家。一 切佛法。
X33n0631_p0605b15║   　本自現成。如其家甚富。依彼佛法。為眾覆講。如具
X33n0631_p0605b16║   　設肴膳。令發智心。種納識田。如珠繫衣裏。明知無
X33n0631_p0605b17║   　功 。冥 授大益。以 待機緣。如默與捨去。無明封蔽。不
X33n0631_p0605b18║   　信 不解。如臥不覺知。大善內熏。無明稍減。如起已
X33n0631_p0605b19║   　遊行。展轉流浪。墮入 邪見。如他國求食。無益苦行。
X33n0631_p0605b20║   　空修 無獲。如資生艱難。乍 入 佛法。即證小果。如得
X33n0631_p0605b21║   　少便 足。於諸大法。無心希求。如不願好者。雖經方
X33n0631_p0605b22║   　等般若。依舊抱迷未遣。如不覺衣裏有珠。全 同長
X33n0631_p0605b23║   　行。無勞 分配。　△二 頌今得大益喻(約義略頌)。
X33n0631_p0605b24║   與珠之 親友後見此貧人(至)五 欲而自恣。
X33n0631_p0605c01║   　首二 句。頌前 於後親友。會遇見之 。苦切句。頌前 咄
X33n0631_p0605c02║   　哉丈 夫。何 為衣食。乃至如是。示以 句。頌前 我昔欲
X33n0631_p0605c03║   　令。乃至珠繫衣裏。貧人下。頌前 貿易所須。但 前 約
X33n0631_p0605c04║   　親友勸 勉 。喻如來授記。此約見珠歡喜等。喻弟子
X33n0631_p0605c05║   　領記。前 後互 影。而義無殊也。頌說喻發明竟。　△三
X33n0631_p0605c06║   　頌以 法貼合二 。一 頌昔證小果。二 頌今得大益。初
X33n0631_p0605c07║   　(義頌)。
X33n0631_p0605c08║   我等亦如是世 尊於長夜(至)自足不求餘。
X33n0631_p0605c09║   　首句。頌前 佛亦如是。葢機教互 出也。世 尊於長夜
X33n0631_p0605c10║   　者。長行云 。為菩薩時。葢以 菩薩為度眾生。久 在生
X33n0631_p0605c11║   　死。如長夜耳。常愍二 句。頌前 教化我等。令發智心。
X33n0631_p0605c12║   　願而云 種者。謂此心一 發。則 識田有種矣。我等二
X33n0631_p0605c13║   　句。頌前 而尋廢忘。不覺不知。得少二 句。頌前 既得
X33n0631_p0605c14║   　阿羅漢道。乃至得少為足。　△二 頌今得大益(約義略頌)。
X33n0631_p0605c15║   今佛覺悟我言非實滅度(至)身心徧歡喜。
X33n0631_p0605c16║   　首二 句。頌前 今者世 尊。覺悟我等。乃至汝等所得。
X33n0631_p0605c17║   　非究竟滅。得佛二 句。顯是已結大緣。頌前 久 令汝
X33n0631_p0605c18║   　等。種佛善根。後四句。頌前 我今乃知。實是菩薩。乃
X33n0631_p0605c19║   　至甚大歡喜。得未曾有。義同而文不同也。授記名
X33n0631_p0605c20║   　決者。果與因契。決定不虗故。無學得記竟。
X33n0631_p0605c21║   　△二 有學得記(品題云 )。
X33n0631_p0605c22║   妙法蓮華經授學無學人記品第九
X33n0631_p0605c23║   　學無學。即有學人也。如三果四向等。研真斷惑。始
X33n0631_p0605c24║   　學無學人故。雖在學地。不甘小乘。因見無學得記。
X33n0631_p0606a01║   　頓發思齊之 心。故亦蒙授記。或曰。羅云 早證無學。
X33n0631_p0606a02║   　阿難故留殘結。何 故題中通稱學無學耶。葢以 此
X33n0631_p0606a03║   　品。乃正為二 千授記。若二 人者。不過引進實行。故
X33n0631_p0606a04║   　題不別 標。若別 明五 義者。一 為顯此道。箇箇有分
X33n0631_p0606a05║   　故。文云 。我等於此。亦應有分是也。二 為顯成佛。學
X33n0631_p0606a06║   　修 兼 資故。如阿難以 多聞居初 。羅云 以 密行居次
X33n0631_p0606a07║   　是也。三為顯深本。斷疑生信 故。文云 。爾時世 尊。知
X33n0631_p0606a08║   　諸菩薩心之 所念等是也。四為顯有學。業已回心
X33n0631_p0606a09║   　故。文云 。其意柔軟。寂然清淨等是也。五 為顯三周。
X33n0631_p0606a10║   　被機普徧故。以 學無學人。尚得授記故也。總言佛
X33n0631_p0606a11║   　性平等。得失由人。但 辦肯心。無相負理。故於五 百
X33n0631_p0606a12║   　受記品後。繼以 授學無學人記品焉。　△(經文分二 )一 有
X33n0631_p0606a13║   　學請記。二 如來與記。初 二 。一 二 子請記。二 二 千請
X33n0631_p0606a14║   　記。初 。
X33n0631_p0606a15║   爾時阿難羅睺羅而作是念(至)我願既滿眾望亦足。
X33n0631_p0606a16║   　初 自念素心。每自思惟。指般若以 後言。意謂。我等
X33n0631_p0606a17║   　昔於般若會上。見諸菩薩受記作佛。每每常自思
X33n0631_p0606a18║   　惟。設我等如諸菩薩。同得授記。不亦快然自足於
X33n0631_p0606a19║   　心乎。即從下。具 儀 哀求。葢以 阿難等。素有望記成
X33n0631_p0606a20║   　佛之 心。今見無學得記。因逢桃李樹。想起故園春。
X33n0631_p0606a21║   　故即從座而起。詣佛陳請。意以 同為及門之 徒。彼
X33n0631_p0606a22║   　既得記。我亦應爾。故云 我等於此。亦應有分。一 生
X33n0631_p0606a23║   　修 因證果。無別 所賴。全 仗佛加 。故曰惟有如來。我
X33n0631_p0606a24║   　等所歸。又我下。引望結請。復有二 義。初 引眾所望。
X33n0631_p0606b01║   　意謂。我等二 人。無論天人修 羅。所有見者。莫不知
X33n0631_p0606b02║   　其族姓。識其賢能。尊之 親之 。師之 友之 。葢以 阿難
X33n0631_p0606b03║   　常為侍 者。且以 聞持之 力 。護持法藏。羅睺羅示生
X33n0631_p0606b04║   　佛家。專擅密行之 美。為佛之 子。一 則 於法最重。一
X33n0631_p0606b05║   　則 於佛最親。非向聊爾之 輩。無足軒輊也。若佛下。
X33n0631_p0606b06║   　結請授記。意謂。我既為眾所仰。佛又為我所歸。果
X33n0631_p0606b07║   　見授記。則 我願既滿。眾望亦足。幸勿 孤棄。以 負彼
X33n0631_p0606b08║   　我之 望也。　△二 二 千請記。
X33n0631_p0606b09║   爾時學無學聲聞弟子(至)羅睺羅所願住 立一 面。
X33n0631_p0606b10║   　起到 佛前 者。請記之 儀 。一 心合掌者。求記之 壯。瞻
X33n0631_p0606b11║   　仰世 尊者。希記之 誠。然當時二 千請詞。未必全 同
X33n0631_p0606b12║   　二 子。而希記之 心。與二 子無異。故曰。如阿難羅睺
X33n0631_p0606b13║   　羅所願。葢經家避繁。令準上而知也。住 立一 面者。
X33n0631_p0606b14║   　傾 渴翹佇 。伏候慈旨。所謂今夜月明人盡望也。有
X33n0631_p0606b15║   　學請記竟。　△二 如來與記三。一 授阿難記。二 授羅
X33n0631_p0606b16║   　云 記。三授二 千記。初 二 。一 正與授記。二 顯本釋疑。
X33n0631_p0606b17║   　初 二 。一 長行。二 偈頌。初 四。一 得果時節。二 依正莊
X33n0631_p0606b18║   　嚴。三佛法壽量。四果上名聞。初 。
X33n0631_p0606b19║   爾時佛告阿難(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0606b20║   　初 授與果號。號稱山海慧者。謂智慧高深。如山如
X33n0631_p0606b21║   　海。故古德釋云 。巍乎若須彌。羣峯不可及。淵乎若
X33n0631_p0606b22║   　大海。汪洋不可測也。又云 。自在通王者。謂慧如山
X33n0631_p0606b23║   　海。復濟之 以 自在神通。現身說法。自在如王。葢以
X33n0631_p0606b24║   　阿難多聞總持。護持法藏之 所感也。當供 下。示以
X33n0631_p0606c01║   　時節。從此以 去。更供 六 十二 億 諸佛。其時長可知。
X33n0631_p0606c02║   　一 一 佛所。護持法藏。其因深可知。經爾所時。行如
X33n0631_p0606c03║   　許因。然後得成。其菩提不易可知。據此則 自恃天
X33n0631_p0606c04║   　真。輕厭進修 者。亦可以 知所悟矣。　△二 依正莊嚴。
X33n0631_p0606c05║   教化二 十千萬億 恒河(至)劫 名妙音徧滿。
X33n0631_p0606c06║   　初 正報莊嚴。菩薩之 數。以 恒沙計之 。尚有二 十千
X33n0631_p0606c07║   　萬億 之 多。況箇箇令成菩提。則 化行俗 美。人多勝
X33n0631_p0606c08║   　善可知。然此亦由護持法藏。結緣深廣所感。國名
X33n0631_p0606c09║   　下。依報莊嚴。慧如山海。說法普濟。故國名常立勝
X33n0631_p0606c10║   　幡。以 幡表普濟義也。眾生聞法。心地清淨。故土感
X33n0631_p0606c11║   　琉璃為地。以 心淨佛土淨也。神通自在。說法無礙。
X33n0631_p0606c12║   　故劫 名妙音徧滿。又眾生根淨。水流風動 。皆妙音
X33n0631_p0606c13║   　也。然國劫 俱 以 說法為名者。以 因中結集法藏。果
X33n0631_p0606c14║   　上天時地理。咸相契故。　△三佛法壽量。
X33n0631_p0606c15║   其佛壽命無量千萬億 (至)像 法住 世 復倍正法。
X33n0631_p0606c16║   　佛壽無量等。雖是隨機所現。亦惟佛智能知。降斯
X33n0631_p0606c17║   　以 還。愈析愈亂 。故云 算數較計。不能得知。正法倍
X33n0631_p0606c18║   　壽。像 法倍正者。論道則 愈後愈衰。論時則 愈衰愈
X33n0631_p0606c19║   　長。事 勢 自爾也。　△四果上名聞。
X33n0631_p0606c20║   阿難是山海慧自在通王佛(至)所共讚歎稱其功 德。
X33n0631_p0606c21║   　呼名告之 者。令知殊勝。生歡喜故。因中護持法藏。
X33n0631_p0606c22║   　令諸佛慧命不斷。故果上具 諸功 德。為諸佛稱讚
X33n0631_p0606c23║   　靡窮。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0606c24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0607a01║   　△(正頌分四)一 頌得果時節。二 頌依正莊嚴。三頌果上
X33n0631_p0607a02║   　名聞。四頌佛法壽量。初 。
X33n0631_p0607a03║   我今僧 中說阿難持法者(至)自在通王佛。
X33n0631_p0607a04║   　前 四句。超頌示以 時節。後二 句。追頌授與果號。　△
X33n0631_p0607a05║   　二 頌依正莊嚴。
X33n0631_p0607a06║   其國土清淨名常立勝幡教化諸菩薩其數如恒沙。
X33n0631_p0607a07║   　上二 句。超頌依報。下二 句。追頌正報。　△三頌果上
X33n0631_p0607a08║   　名聞(超頌而略)。
X33n0631_p0607a09║   佛有大威德名聞滿十方。
X33n0631_p0607a10║   　佛功 德中。略舉折攝二 門。以 該其餘。故云 有大威
X33n0631_p0607a11║   　德。名聞十方。自為諸佛稱歎。義同長行。而文稍異。
X33n0631_p0607a12║   　△四頌佛法壽量。
X33n0631_p0607a13║   壽命無有量以 愍眾生故(至)種佛道因緣。
X33n0631_p0607a14║   　前 四句。追頌壽量。以 愍眾生故者。顯壽命無量。非
X33n0631_p0607a15║   　徒羨久 生也。後四句。補頌利 益。恒河沙等。無數眾
X33n0631_p0607a16║   　生者。佛法住 世 既久 。眾生受化自眾故。於佛法中。
X33n0631_p0607a17║   　種佛道緣者。佛法熏染已深。將來成佛無疑故。正
X33n0631_p0607a18║   　與授記竟。　△二 顯本釋疑三。一 初 心菩薩懷疑。二
X33n0631_p0607a19║   　如來顯本釋疑。三阿難自識本因。初 。
X33n0631_p0607a20║   爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
X33n0631_p0607a21║   　新發意。初 學也。大菩薩。深位 也。深位 久 記。初 學乍
X33n0631_p0607a22║   　入 佛法。故作念不聞。既不聞菩薩得記。又不知聲
X33n0631_p0607a23║   　聞實德。但 見跛鱉瘸驢。頓與龍象蹴蹋。故以 有何
X33n0631_p0607a24║   　因緣等而怪疑之 。　△二 如來顯本釋疑。
X33n0631_p0607b01║   爾時世 尊知諸菩薩心(至)其本願如是故獲斯記。
X33n0631_p0607b02║   　初 發心同佛。疑念在心。猶豫發外。故佛知而告之 。
X33n0631_p0607b03║   　欲以 釋其疑也。空王者。依俱 舍論。乃釋迦三僧 祇
X33n0631_p0607b04║   　劫 。中間所逢之 佛。據此則 發心之 時。已屬示現。而
X33n0631_p0607b05║   　阿難可例 知也。阿難下。修 行各異。成佛以 度生為
X33n0631_p0607b06║   　本。度生以 多聞為具 。欲善其事 。先利 其器。故阿難
X33n0631_p0607b07║   　常樂多聞。趣果以 修 行為要。修 行以 精進為骨。先
X33n0631_p0607b08║   　其所難。後其所獲。故世 尊常勤 精進。是故下。證果
X33n0631_p0607b09║   　遲速。世 尊以 精進力 故。趣果為務 。故已得菩提。阿
X33n0631_p0607b10║   　難以 多聞力 故。濟生為心。故仍護法藏。亦護將來
X33n0631_p0607b11║   　法藏者。保 持慧命。令不斷絕。教化成就菩薩者。紹
X33n0631_p0607b12║   　隆佛種。俾 有纘承。古德釋云 。於上有繼述之 功 。於
X33n0631_p0607b13║   　下有作成之 德是也。末二 句。結指釋疑。本願如是
X33n0631_p0607b14║   　者。顯多聞非劣 。酧宿願故。故獲斯記者。因有深重
X33n0631_p0607b15║   　之 願。乃得殊勝之 記。是則 新意懷疑。亦猶斥鷃之
X33n0631_p0607b16║   　笑大鵬。豈知夫圖南九萬者。良有以 也。　△三阿難
X33n0631_p0607b17║   　自識本因。
X33n0631_p0607b18║   阿難面於佛前 自聞授記(至)護持諸佛法。
X33n0631_p0607b19║   　初 聞記歡喜。素心希望成佛。惟恐不得。今既面聞。
X33n0631_p0607b20║   　故云 所願具 足。心大歡喜。又心大歡喜者。慶佛道
X33n0631_p0607b21║   　之 必成。得未曾有者。知國嚴之 殊勝故。即時下。獲
X33n0631_p0607b22║   　得宿命。通達法藏。乃尊者過去之 事 。因垂迹故。隔
X33n0631_p0607b23║   　陰暫忘。今以 聞記歡喜。心清淨故。復得宿命。故云
X33n0631_p0607b24║   　即時憶念。亦識本願者。雖因佛說。亦由宿命。乃得
X33n0631_p0607c01║   　自信 無疑。爾時下。增明願力 。甚希有者。讚佛法力
X33n0631_p0607c02║   　殊勝。能與生智也。令我者。歸功 於佛。不敢自居之
X33n0631_p0607c03║   　意。無量佛法。如今所聞者。揀非二 乘宿命。有分限。
X33n0631_p0607c04║   　不清淨也。我今二 句。乃自信 自任之 語。意謂。佛道
X33n0631_p0607c05║   　於人。本自不離。特因自疑自外。不能安住 。今既聞
X33n0631_p0607c06║   　記。復得宿命。信 知作佛無疑。自此行住 坐臥。不離
X33n0631_p0607c07║   　者箇。故云 安住 佛道。方便 二 句。正增明願力 之 意。
X33n0631_p0607c08║   　意謂。護法雖係 本願。已經隔陰遺忘。今既蒙佛提
X33n0631_p0607c09║   　醒。豈敢頓違宿因。由是增明願力 。依舊方便 侍 佛。
X33n0631_p0607c10║   　護持佛法。授阿難記竟。　△二 授羅云 記二 。一 長行
X33n0631_p0607c11║   　授記。二 約義重頌。初 二 。一 果號因行。二 依正佛法。
X33n0631_p0607c12║   　初 。
X33n0631_p0607c13║   爾時佛告羅睺羅(至)常為諸佛而作長子猶如今也。
X33n0631_p0607c14║   　因修 密行。依密行以 成德。果感寶華。蹈寶華而行
X33n0631_p0607c15║   　道。故以 為名。葢以 果上寶華。彰因地微密行也。常
X33n0631_p0607c16║   　為諸佛。而作長子者。幹父之 蠱荷佛之 道。猶普賢
X33n0631_p0607c17║   　長男意也。　△二 依正佛法。
X33n0631_p0607c18║   是蹈七寶華佛國土莊嚴(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0607c19║   　因中密行多聞。常相資借。故果上依正佛法。亦如
X33n0631_p0607c20║   　山海無異。亦為此佛。而作長子者。表依慧起行。以
X33n0631_p0607c21║   　行成慧之 義。過是已後。當得菩提者。葢即補處山
X33n0631_p0607c22║   　海位 也。長行授記竟。　△二 約義重頌(標頌云 )。
X33n0631_p0607c23║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0607c24║   　△(下正頌)。
X33n0631_p0608a01║   我為太子時羅睺為長子(至)以 求無上道。
X33n0631_p0608a02║   　受法。即指今日。以 今日乃領受心法也。無量億 佛
X33n0631_p0608a03║   　者。即長行十世 界微塵等數。變其文耳。密行者。示
X33n0631_p0608a04║   　居聲聞。密行化道。以 迹覆本。故惟佛能知。現為長
X33n0631_p0608a05║   　子。以 示眾生等。即密行化道事 也。無量二 句。明所
X33n0631_p0608a06║   　示功 德。言尊者和光 同塵。密示佛地功 德。隨順機
X33n0631_p0608a07║   　宜。則 有無量億 千萬乃至不可數也。尊者於諸佛
X33n0631_p0608a08║   　法。久 已明了 。造次顛沛。未嘗違間。故云 安住 佛法。
X33n0631_p0608a09║   　從性起修 。密行化道。借此幻因。圓滿幻果。故云 求
X33n0631_p0608a10║   　無上道。授羅云 記竟。　△三授二 千記三。一 審定機
X33n0631_p0608a11║   　宜。二 正與授記。三得記歡喜。初 。
X33n0631_p0608a12║   爾時世 尊見學無學(至)二 千人不唯然已見。
X33n0631_p0608a13║   　學無學人。親見同學受記。感中形外。故世 尊見也。
X33n0631_p0608a14║   　柔軟者。隨順實法。回轉權執。寂然者。頓忘小心。成
X33n0631_p0608a15║   　就大志。清淨者。凝神結思。虗懷諦聽。觀佛者。傾 渴
X33n0631_p0608a16║   　翹佇 。敬候綸音。此亦憤憤悱悱。正可啟可發之 際
X33n0631_p0608a17║   　也。欲令觀其動 容。知其造詣。故問以 見是人不。觀
X33n0631_p0608a18║   　其瞬目揚眉。大異尋常。故答云 唯然已見。　△二 正
X33n0631_p0608a19║   　與授記二 。一 長行。二 偈頌。初 。
X33n0631_p0608a20║   阿難是諸人等當供 養(至)正法像 法皆悉同等。
X33n0631_p0608a21║   　供 養諸佛等。明經劫 行因。內秘外現。助 佛揚化。皆
X33n0631_p0608a22║   　護持法藏義也。十方成佛等。依因致果。因護法藏。
X33n0631_p0608a23║   　修 諸功 德。果感相好。莊嚴法體。故同名寶相。壽命
X33n0631_p0608a24║   　依正。正法像 法。皆悉同等者。以 因行無異故。　△二
X33n0631_p0608b01║   　偈頌。
X33n0631_p0608b02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0608b03║   　(此標頌下正頌)。
X33n0631_p0608b04║   是二 千聲聞今於我前 住 (至)漸入 於涅槃。
X33n0631_p0608b05║   　初 正頌長行。準上可知。咸以 下。補頌化事 。度生必
X33n0631_p0608b06║   　以 神通者。有二 義。一 者難化能化故。如淨藏淨眼。
X33n0631_p0608b07║   　轉邪心於妙嚴之 類。二 者難到 能到 故。如妙音觀
X33n0631_p0608b08║   　音。現色身於異剎之 類。名聞周徧者。神通普度。澤
X33n0631_p0608b09║   　被者廣故。漸入 涅槃者。成佛雖在一 時。涅槃却分
X33n0631_p0608b10║   　前 後。葢以 應緣各別 故也。正與授記竟。　△三得記
X33n0631_p0608b11║   　歡喜。
X33n0631_p0608b12║   爾時學無學二 千人(至)心歡喜充 滿如甘露見灌。
X33n0631_p0608b13║   　其意柔軟。聞佛記音。猶如時雨之 化。故云 歡喜踊
X33n0631_p0608b14║   　躍。慧燈明者。讚如來以 智慧光 。洞照機心。如燈之
X33n0631_p0608b15║   　明也。心充 滿者。慶自己法喜充 足。志願圓滿。喜不
X33n0631_p0608b16║   　自勝也。自謂焦芽敗種。復生一 切種智。故以 甘露
X33n0631_p0608b17║   　見灌喻之 。以 甘露乃不死之 藥。死者灌而復生故。
X33n0631_p0608b18║   　此上屬因緣一 周。總結前 文。廣明權實。以 斷疑生
X33n0631_p0608b19║   　信 竟。
X33n0631_p0608b20║   　△三極顯經功 。以 借人弘法(現在受益固賴正覺親談。末世 蒙恩。全 憑
X33n0631_p0608b21║   　四依轉授。欲借人以 弘經。須極言而顯益自法師品去。至安樂行品。皆此義也)三。一 顯勝
X33n0631_p0608b22║   　募 人。二 證益發願。三請示方軌。初 二 。一 顯勝明益。
X33n0631_p0608b23║   　二 募 人弘經。初 (品題云 )。
X33n0631_p0608b24║   妙法蓮華經法師品第十
X33n0631_p0608c01║   　法師有二 。一 謂依教修 習。奉法為師。如受持讀誦
X33n0631_p0608c02║   　供 養者是。二 謂依教傳宣。奉法師人。如為人解說
X33n0631_p0608c03║   　書寫者是。此品從始至終。通為明此。故以 名也。又
X33n0631_p0608c04║   　如來於三周法竟。復開此品者。據經文別 義有五
X33n0631_p0608c05║   　一 為顯被機普徧。足前 不盡故。如文中廣記現在。
X33n0631_p0608c06║   　懸記未來。正足前 三周不盡之 機。現前 未及之 眾
X33n0631_p0608c07║   　也。二 為顯持人殊勝。令生欣樂故。如文中受持讀
X33n0631_p0608c08║   　誦。解說書寫。乃至必得作佛等。正令人聞勝生欣。
X33n0631_p0608c09║   　以 發受持讀誦等意也。三為顯此經深奧。囑令珍
X33n0631_p0608c10║   　重故。如文云 。此經是諸佛秘要。不可分布妄授等。
X33n0631_p0608c11║   　正令弘經之 人。知所珍重。勿 妄宣傳也。四為顯利
X33n0631_p0608c12║   　益廣大。令知遵循故。如文云 。得聞是經。乃能善行
X33n0631_p0608c13║   　菩薩之 道等。正令發心之 人。循途守轍。莫敢越踰
X33n0631_p0608c14║   　也。五 為顯護念緣勝。行道無滯故。如文中示以 方
X33n0631_p0608c15║   　軌。許以 護持等。正令弘經之 人。安意行道。勿 憂阻
X33n0631_p0608c16║   　滯也。又大成云 。三周授記。已定法王。法王之 位 。未
X33n0631_p0608c17║   　有不由法師而證入 者。故授記之 後。次以 法師品
X33n0631_p0608c18║   　焉。夫法王為道統之 總持。法師為道統之 流派。總
X33n0631_p0608c19║   　持如海。流派如川。不有大海。則 川流無歸。不有川
X33n0631_p0608c20║   　流。則 大海可竭。故法王法師之 位 定。而釋迦之 道。
X33n0631_p0608c21║   　繩繩無盡矣。　△(經文分二 )一 約人顯勝。二 約法顯勝。初
X33n0631_p0608c22║   　二 。一 結前 起後。二 正顯殊勝。初 。
X33n0631_p0608c23║   爾時世 尊因藥王菩薩(至)阿耨多羅三藐三菩提記。
X33n0631_p0608c24║   　初 廣記結前 。世 尊面語藥王。意屬八 萬。故云 因藥
X33n0631_p0609a01║   　王。告八 萬。此品以 菩薩為當機者。以 此中廣記懸
X33n0631_p0609a02║   　記。及向下能所殊勝等。類皆力 少功 多。事 出難信 。
X33n0631_p0609a03║   　非菩薩無足證故。又將欲募 人。示彼有護念之 責
X33n0631_p0609a04║   　故。告諸菩薩。必因藥王者。欲顯經益。表普濟之 功
X33n0631_p0609a05║   　故。又藥王為法王軀。示弘經者知所法故。呼名令
X33n0631_p0609a06║   　見者。教以 作證之 意。論八 部迹居凡位 。求三乘尚
X33n0631_p0609a07║   　是初 心。是皆三周說法。未暇與記者也。如是等類。
X33n0631_p0609a08║   　總指四眾八 部。咸聞妙法者。各各歷耳成因。一 偈
X33n0631_p0609a09║   　一 句。極言其聞之 少也。隨喜者。隨順歡喜。不生違
X33n0631_p0609a10║   　謗。一 念者。偶 爾發心。未能持久 。皆與授記。當得菩
X33n0631_p0609a11║   　提者。一 則 以 顯法力 殊勝。一 則 以 顯實相平等。所
X33n0631_p0609a12║   　謂一 句染神。咸資彼岸。凡有心者。皆當作佛也。佛
X33n0631_p0609a13║   　告下。懸記起後。滅後聞經者。生不值佛。但 從四依
X33n0631_p0609a14║   　邊受。既非耳提面命。何 故皆亦與記。葢以 此經。如
X33n0631_p0609a15║   　來在世 猶多怨嫉。況滅度後。故雖聞一 偈一 句。乃
X33n0631_p0609a16║   　至一 念隨喜者。皆可以 熏自佛種。引他來學。誰謂
X33n0631_p0609a17║   　非當來成佛之 一 數耶。結前 起後竟。　△二 正顯殊
X33n0631_p0609a18║   　勝二 。一 長行。二 偈頌。初 三。一 況顯殊勝。二 較量殊
X33n0631_p0609a19║   　勝。三勸 供 持人。初 二 。一 況顯廣持人勝。二 況顯廣
X33n0631_p0609a20║   　說人勝。初 二 。一 舉廣持人。二 以 少況顯。初 。
X33n0631_p0609a21║   若復有人受持讀誦(至)於未來世 必得作佛。
X33n0631_p0609a22║   　初 舉人標行。若復有人者。緊承上文。仍指如來滅
X33n0631_p0609a23║   　後。受持者。領受憶持。讀誦者。披讀諷誦。解說者。注
X33n0631_p0609a24║   　疏講演。書寫者。布策流行。乃至一 偈者。取其為義
X33n0631_p0609b01║   　少周。敬視如佛者。見其重法之 至。華香者。名華高
X33n0631_p0609b02║   　香。羅列 以 示觀瞻。纓絡者。寶纓聯絡。莊嚴以 示美
X33n0631_p0609b03║   　麗。末香者。眾香為末。置中以 防蟲虷。塗香者。以 香
X33n0631_p0609b04║   　益水。塗地以 表嚴潔。燒香者。和香為炷。焚燒取不
X33n0631_p0609b05║   　斷之 義。繒葢者。繒纊為傘 。張設表蔭覆之 功 。幢幡
X33n0631_p0609b06║   　者。左右飄揚。以 表摧邪扶正衣服者。上下遮護。以
X33n0631_p0609b07║   　示背塵合覺。技樂者。歌咏法門。合掌者。叉手當胸。
X33n0631_p0609b08║   　恭敬者。踧踖與與。是不惟外致其儀 。亦且內致其
X33n0631_p0609b09║   　心也。藥王下。顯本明德。曾供 十萬億 佛者。佛以 現
X33n0631_p0609b10║   　行而判 。非若人不能如此。成就大願者。已至不退。
X33n0631_p0609b11║   　愍眾生此者。運悲修 因。此約過去本深言也。若有
X33n0631_p0609b12║   　人問。何 等眾生未來成佛者。欲知其人。法彼所行
X33n0631_p0609b13║   　故。應示是人。必得成佛者。以 因驗果。決定不虗故。
X33n0631_p0609b14║   　此約未來德重言也。　△二 以 少況顯。
X33n0631_p0609b15║   何 以 故若善男子(至)何 況盡能受持種種供 養者。
X33n0631_p0609b16║   　首句。徵起如上廣持。必得成佛之 故。若善下。乃以
X33n0631_p0609b17║   　如下少持者而況顯之 。言乃至一 句。雖不及於一
X33n0631_p0609b18║   　偈。及盡受之 多。但 以 其能受持讀誦。乃至合掌恭
X33n0631_p0609b19║   　敬。則 不可以 等閒視之 。是人一 切世 間所應瞻奉
X33n0631_p0609b20║   　者。能與眾生作依止故。應以 如來供 養而供 養之
X33n0631_p0609b21║   　者。是人不久 得成佛故。當知者。既示應瞻應供 。教
X33n0631_p0609b22║   　令知其所以 也。是大菩薩。成就菩提者。正明其不
X33n0631_p0609b23║   　久 成佛。以 釋上文應以 佛供 之 義。哀愍眾生。願生
X33n0631_p0609b24║   　此間者。正明其能作依止。以 釋上文所應瞻奉之
X33n0631_p0609c01║   　義。廣演分別 者。雖一 句之 經。但 以 其受持讀誦。能
X33n0631_p0609c02║   　令人取法生解。即是廣演。即是分別 耳。盡能受持
X33n0631_p0609c03║   　種種供 養。即指前 科所說。具 足應云 。盡能受持讀
X33n0631_p0609c04║   　誦。解說書寫。乃至一 偈。種種供 養。葢超略言之 。必
X33n0631_p0609c05║   　作此況者。言此科以 一 句之 經。受持讀誦等。尚是
X33n0631_p0609c06║   　帶果行因。廣演分別 。何 況前 科所云 盡能受持。乃
X33n0631_p0609c07║   　至種種供 養者。更不待言。所謂應示是人。未來成
X33n0631_p0609c08║   　佛者。信 不虗矣。況顯廣持人勝竟。　△二 況顯廣說
X33n0631_p0609c09║   　人勝二 。一 舉廣說人。二 以 少況顯。初 。
X33n0631_p0609c10║   藥王當知是人自捨(至)生於惡世 廣演此經。
X33n0631_p0609c11║   　是人者。即前 所況之 人。言前 科雖已況顯。但 證其
X33n0631_p0609c12║   　未來成佛。未言其本來是佛。今欲言之 。故呼藥王。
X33n0631_p0609c13║   　教以 當知也。清淨業。即梵行之 因。清淨報。即菩提。
X33n0631_p0609c14║   　之 果。言是人不以 梵行已圓而不度生。不以 菩提
X33n0631_p0609c15║   　已證而不示迹。故云 捨云 生也。佛滅則 眾生無依。
X33n0631_p0609c16║   　故宜偏 愍。惡世 則 眾濁難清。尤當急救。急救惡世 。
X33n0631_p0609c17║   　無如講說此經。故獨重廣演。受持讀誦等。非不兼
X33n0631_p0609c18║   　行。葢緩不俱 悉耳。　△二 以 少況顯。
X33n0631_p0609c19║   若是善男子善女人(至)何 況於大眾中廣為人說。
X33n0631_p0609c20║   　承上文而言。葢恐末世 眾生。不信 廣演此經者。本
X33n0631_p0609c21║   　來是佛。故此中以 少說者而況顯之 。竊為一 人者。
X33n0631_p0609c22║   　眾中有難。不能說故。乃至一 句者。難事 相逼。不能
X33n0631_p0609c23║   　多說故。然此人雖不能對眾多說。但 以 其為法之
X33n0631_p0609c24║   　心。臨難不變。若非靈山受囑。承願不忘者。不能如
X33n0631_p0610a01║   　此。故曰當知是人。則 如來使也。使者。謂役令之 人。
X33n0631_p0610a02║   　指四依菩薩。四依菩薩。密受靈山咐囑。代 佛宣揚。
X33n0631_p0610a03║   　故云 如來所遣。行如來事 。眾中廣說者。即指上科
X33n0631_p0610a04║   　所說。必作此況者。言此中竊為一 人。演說一 句。尚
X33n0631_p0610a05║   　是如來所遣。行如來事 。何 況上科所云 。於大眾中
X33n0631_p0610a06║   　廣為人說者。豈不即是佛耶。所謂自捨清淨業報。
X33n0631_p0610a07║   　示生惡世 者。信 不虗矣。況顯殊勝竟。　△二 較量殊勝。
X33n0631_p0610a08║   藥王若有惡人(至)讀誦法華經者其罪甚重。
X33n0631_p0610a09║   　惡人者。不識因果。不信 罪福之 流。以 不善心者。實
X33n0631_p0610a10║   　欲惱害於佛。非無心也。一 劫 者。揀非少時。現前 者。
X33n0631_p0610a11║   　揀非背毀。常罵者。揀非有間。其罪尚輕者。以 佛冤
X33n0631_p0610a12║   　親平等。毀譽不干。亦如舜犬吠堯。堯固無所損。犬
X33n0631_p0610a13║   　亦無所罪也。又其罪尚輕之 語。不過與下相較。以
X33n0631_p0610a14║   　顯持人殊勝。幸勿 執此。遂以 為佛真可罵。而造無
X33n0631_p0610a15║   　間之 罪。以 一 惡言者。無心出口。偶 爾成詞。揀非以
X33n0631_p0610a16║   　不善心。於一 劫 中。毀訾讀誦者。背面毀謗。妄言誹
X33n0631_p0610a17║   　訾。揀非現於佛前 。常毀罵佛。其罪甚重者。以 讀經
X33n0631_p0610a18║   　之 人。諸佛慧命所係 。一 生退悔。能令諸佛慧命斷
X33n0631_p0610a19║   　絕。亦如子斷父食。致父絕命。雖非弑父。而弑父之
X33n0631_p0610a20║   　罪。不能辭也。據此。則 讀經之 人。較勝於佛。讀者固
X33n0631_p0610a21║   　宜知勉 。毀者亦宜知戒。較量殊勝竟。　△三勸 供 持
X33n0631_p0610a22║   　人。
X33n0631_p0610a23║   藥王其有讀誦法華經者(至)三藐三菩提故。
X33n0631_p0610a24║   　初 指人勸 供 。佛果以 萬德莊嚴。讀斯經者。當證萬
X33n0631_p0610b01║   　德。故云 佛嚴自嚴。斯經為如來全 身。讀斯經者。乘
X33n0631_p0610b02║   　之 修 證。故云 肩所荷擔。其所至方。應隨向禮者。斯
X33n0631_p0610b03║   　人所到 之 處。同佛在故。一 心合掌。供 養恭敬等。望
X33n0631_p0610b04║   　其歡喜說法。須臾聞故。人中眾生。不得天寶。惟應
X33n0631_p0610b05║   　以 上供 作供 。欲界諸天。福德稍勝。則 應持天寶而
X33n0631_p0610b06║   　散。至若上界諸天。福德最勝。又應以 天寶為聚而
X33n0631_p0610b07║   　奉獻之 。總為盡其所有。以 表至敬故也。所以 下。徵
X33n0631_p0610b08║   　釋勸 意。前 云 。聞經一 偈一 句。一 念隨喜者。皆與授
X33n0631_p0610b09║   　記。故云 須臾聞之 。即得究竟菩提。所謂應禮應供
X33n0631_p0610b10║   　者以 此。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0610b11║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0610b12║   　△(正頌分三)一 頌勸 供 持人。二 頌況顯殊勝。三頌較量
X33n0631_p0610b13║   　殊勝。初 (約義超頌)。
X33n0631_p0610b14║   若欲住 佛道成就自然智(至)并供 養持者。
X33n0631_p0610b15║   　佛道。即無上菩提。自然智。即妙觀察智。義見譬喻
X33n0631_p0610b16║   　品。言一 切眾生。欲證無上菩提。安住 佛道。以 妙觀
X33n0631_p0610b17║   　察智。說法度生者。須當精勤 供 養持經之 人。葢為
X33n0631_p0610b18║   　假彼受持之 功 。資我聞熏之 力 也。疾得者。不歷僧
X33n0631_p0610b19║   　祇。一 切種。即大圓鏡智。以 此智能含一 切智種。明
X33n0631_p0610b20║   　了 一 切。如大圓鏡故。言一 切眾生。欲思不歷僧 祇
X33n0631_p0610b21║   　疾得大圓鏡智。一 切明了 者。須當自持是經。并供
X33n0631_p0610b22║   　持者。葢以 既假經功 琢磨。復資善友滌蕩。乃可速
X33n0631_p0610b23║   　成也。　△二 頌況顯殊勝二 。一 頌況顯廣持人勝。二
X33n0631_p0610b24║   　頌況顯廣說人勝。初 (約義略頌不分)。
X33n0631_p0610c01║   若有能受持妙法華經者(至)愍眾故生此。
X33n0631_p0610c02║   　前 四句。頌舉廣持人。能受持者。謂多至全 經。少至
X33n0631_p0610c03║   　一 偈。於中讀誦受持。解說書寫。一 一 貫通也。佛使
X33n0631_p0610c04║   　則 自行已立。愍眾乃大悲示生。長行所謂於未來
X33n0631_p0610c05║   　世 。必得作佛者此也。後四句。頌以 少況顯。諸猶凡
X33n0631_p0610c06║   　也。凡有能持者。謂至少乃至一 句也。捨於淨土者。
X33n0631_p0610c07║   　謂已證佛果。不住 法性之 土。愍眾生此者。謂倒駕
X33n0631_p0610c08║   　慈航。再 示同居之 身。凡有受持者。尚屬如此。何 況
X33n0631_p0610c09║   　如上所云 。廣能受持者乎。所謂佛之 所使。愍念眾
X33n0631_p0610c10║   　生者信 矣。　△二 頌況顯廣說人勝(約義廣頌)二 。一 頌舉
X33n0631_p0610c11║   　廣說人。二 頌以 少況顯。初 。
X33n0631_p0610c12║   當知如是人自在所欲生(至)供 養說法者。
X33n0631_p0610c13║   　當知是人。與長行稍異。長行指前 所況之 人。此即
X33n0631_p0610c14║   　指前 能況之 人。各隨上文義便 故也。自在欲生者。
X33n0631_p0610c15║   　乘願赴應。揀非隨業牽引。據此。則 一 句之 經。不過
X33n0631_p0610c16║   　為接鈍根。暫示少持。其實能於惡世 。廣說無上法
X33n0631_p0610c17║   　也。然惡世 說法。已為難事 。今且能於廣說。是為甚
X33n0631_p0610c18║   　難。故應以 天華天香等而供 養之 。　△二 頌以 少況
X33n0631_p0610c19║   　顯。
X33n0631_p0610c20║   吾滅後惡世 能持是經者(至)行於如來世 。
X33n0631_p0610c21║   　此中況顯有二 。初 況顯應以 供 養。言但 能受持。尚
X33n0631_p0610c22║   　當合掌禮敬。種種供 養。冀 得須臾間聞。何 況前 科
X33n0631_p0610c23║   　所云 。惡世 廣說。豈不應以 天華天香等而供 養之
X33n0631_p0610c24║   　耶。若能下。況顯自在欲生。言但 能受持。尚是如來
X33n0631_p0611a01║   　所遣。行如來事 。何 況前 科所云 。惡世 廣說。豈非自
X33n0631_p0611a02║   　在欲生者耶。頌況顯殊勝竟。　△三頌較量殊勝二 。
X33n0631_p0611a03║   　一 正頌長行。二 補頌二 義。初 。
X33n0631_p0611a04║   若於一 劫 中常懷不善心(至)其罪復過彼。
X33n0631_p0611a05║   　作色者。鼙眉蹙額。指手畫脚之 類。長行云 其罪尚
X33n0631_p0611a06║   　輕。今云 獲無量重罪者。各有取義。言罵佛之 罪。若
X33n0631_p0611a07║   　與毀訾持經較之 。則 為尚輕。若與罵一 切人較之
X33n0631_p0611a08║   　則 甚重也。須臾惡言者。少時加 謗。長行所謂以 一
X33n0631_p0611a09║   　惡言是也。　△二 補頌二 義。
X33n0631_p0611a10║   有人求佛道而於一 劫 中(至)我今獲大利 。
X33n0631_p0611a11║   　前 八 句。較量讚持之 福。方便 品云 。或以 歡喜心。歌
X33n0631_p0611a12║   　唄頌佛德。乃至一 小音。皆已成佛道。況今為求佛
X33n0631_p0611a13║   　道。時經一 劫 之 長。合掌在前 。讚呈無數之 偈。所得
X33n0631_p0611a14║   　功 德。庸可限量。但 以 佛無我相。不以 稱譽為喜。惟
X33n0631_p0611a15║   　以 傳佛聲教。續佛慧命為喜。故歎美持經。福過於
X33n0631_p0611a16║   　彼。以 能令如來聲教不墜。慧命常存故也。後八 句。
X33n0631_p0611a17║   　較量供 持之 利 。多劫 五 塵之 供 。其捨可謂多矣。須
X33n0631_p0611a18║   　臾一 乘是聞。其取可謂少矣。乃曰應自欣慶。獲大
X33n0631_p0611a19║   　善利 者。以 五 塵感有漏之 福。聞法致一 乘之 果。一
X33n0631_p0611a20║   　乘無漏。較之 有漏福利 。故為大也。然此二 義。雖為
X33n0631_p0611a21║   　歎持求法者勸 。亦借此以 顯持人之 勝也。約人顯
X33n0631_p0611a22║   　勝竟。　△二 約法顯勝二 。一 結前 起後。二 正顯殊勝。
X33n0631_p0611a23║   　初 (孤起頌)。
X33n0631_p0611a24║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X33n0631_p0611b01║   　結前 人勝之 故。起後法勝之 端也。四十年來。所說
X33n0631_p0611b02║   　諸經。不得法華開會。則 人天終沉有漏。三乘永滯
X33n0631_p0611b03║   　權宗。故推此為第一 。　△二 正顯殊勝二 。一 長行。二
X33n0631_p0611b04║   　偈頌。初 三。一 曲顯殊勝。二 喻明殊勝。三許護行法。
X33n0631_p0611b05║   　初 三。一 信 難。二 人尊。三處貴。初 。
X33n0631_p0611b06║   爾時佛復告藥王菩薩(至)猶多怨嫉況滅度後。
X33n0631_p0611b07║   　初 正明信 難。已說。指般若以 前 。今說。該無量義經。
X33n0631_p0611b08║   　當說。指涅槃一 類。言涅槃一 類。雖許眾生成佛。未
X33n0631_p0611b09║   　曾彰灼授記。而無量義經。亦但 為菩薩說。至若般
X33n0631_p0611b10║   　若以 前 。皆屬隨機方便 。惟今經既捨方便 。又該羣
X33n0631_p0611b11║   　機。而且一 一 彰灼授記。故最為難信 。又最為難解
X33n0631_p0611b12║   　也。藥王下。誡令珍重。一 切諸佛。秘密心要之 義。依
X33n0631_p0611b13║   　此含攝。從此出生。故云 秘要之 藏。秘要之 藏。非機
X33n0631_p0611b14║   　莫傳。故云 不可分布妄授與人。如國璽授與平人。
X33n0631_p0611b15║   　恐無益也。守護者。珍重護念。珍重護念。非時莫演。
X33n0631_p0611b16║   　故云 從昔已來。未曾顯說。未曾顯說者。但 隨分冥
X33n0631_p0611b17║   　授大益。非竟默也。而此下。轉釋誡意。言如來在世 。
X33n0631_p0611b18║   　三業殊勝。說此經時。猶多增上慢流。怨嫉而退。況
X33n0631_p0611b19║   　滅後四依衰微。欲弘斯法。寧免違謗。此如來所以
X33n0631_p0611b20║   　誡妄授也。　△二 人尊。
X33n0631_p0611b21║   藥王當知如來滅後(至)則 為如來手摩其頭。
X33n0631_p0611b22║   　佛佛相授。以 衣表信 。言是人雖未成佛。將來成佛
X33n0631_p0611b23║   　無疑。故為佛衣所覆。護謂神力 冥 加 。念謂慈心攝
X33n0631_p0611b24║   　授。言是人傳持聖道。與佛命脈相通。故為諸佛護
X33n0631_p0611c01║   　念。此經難信 難解。是人能忍可傳持。則 是有大信
X33n0631_p0611c02║   　力 。如前 所謂當知此人。是大菩薩是也。此經人多
X33n0631_p0611c03║   　怨嫉。是人能忍難弘通。則 是有志願力 。如前 所謂
X33n0631_p0611c04║   　愍念眾生。願生此間是也。此經佛之 秘要。是人能
X33n0631_p0611c05║   　承受宣演。則 是有善根力 。如前 所謂當知是人。已
X33n0631_p0611c06║   　曾供 養十萬億 佛是也。佛宿。乃涅槃之 舍。摩頂。表
X33n0631_p0611c07║   　授記之 親。言是人當謝輪迴。定成佛果。則 是已住
X33n0631_p0611c08║   　涅槃。早蒙授記。故云 與佛共宿。為佛摩頭也。　△三
X33n0631_p0611c09║   　處貴。
X33n0631_p0611c10║   藥王在在處處若說若讀(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0611c11║   　初 正明處貴。在在處處者。無論窮陬僻 壞若說若
X33n0631_p0611c12║   　讀等。總該傳持之 處。經卷住 處。即供 奉此經地也。
X33n0631_p0611c13║   　皆應起塔者。敬其處如敬佛故。極令高廣等。重其
X33n0631_p0611c14║   　事 以 表心故。不須復安舍利 者。以 是傳持處。及供
X33n0631_p0611c15║   　經處也。所以 下。徵起釋成。言如上所說二 處。所以
X33n0631_p0611c16║   　皆應起塔。而又不安舍利 者何 也。正以 此中。已有
X33n0631_p0611c17║   　如來全 身在焉。全 身者。即法身也。諸經分詮真理。
X33n0631_p0611c18║   　有類支體。此經圓顯實相。故名全 身。全 身既在。與
X33n0631_p0611c19║   　佛無異。故應供 養恭敬。尊重讚歎。見塔禮供 。則 是
X33n0631_p0611c20║   　禮供 諸佛。故云 當知是等。皆近菩提。然此以 上三
X33n0631_p0611c21║   　科。總為顯法殊勝。葢以 法勝故信 難。信 難故人尊。
X33n0631_p0611c22║   　人尊故處貴耳。曲顯殊勝竟。　△二 喻明殊勝四。一
X33n0631_p0611c23║   　標立宗旨。二 說喻發明。三以 法貼合。四二 門敦信 。
X33n0631_p0611c24║   　初 。
X33n0631_p0612a01║   藥王多有人在家出家(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0612a02║   　初 正立宗旨。多有人。指四十年前 說也。四十年前 。
X33n0631_p0612a03║   　多有不離塵俗 。即發大心者。亦有剃 髮染衣。乃發
X33n0631_p0612a04║   　大心者。故云 在家出家。行菩薩道。雖行菩薩之 道。
X33n0631_p0612a05║   　但 依權漸之 教。如方等以 來。諸會所度者是也。諸
X33n0631_p0612a06║   　會所度。不遇法華。未免繫滯行位 。經劫 難成。故云
X33n0631_p0612a07║   　若不能得見聞讀誦等。是人未善行菩薩道也。此
X33n0631_p0612a08║   　經為圓頓法門。聞之 則 頓超圓證。故云 得聞是經。
X33n0631_p0612a09║   　乃為善行菩薩之 道。其有下。轉釋其義。言如上所
X33n0631_p0612a10║   　說。善行不善行者。正以 見聞信 解受持者。得近菩
X33n0631_p0612a11║   　提耳。菩提言得近者。正頓超圓證之 義。所謂一 念
X33n0631_p0612a12║   　不生。即名為佛。初 發心時。攝位 證覺等是也。　△二
X33n0631_p0612a13║   　說喻發明。
X33n0631_p0612a14║   藥王譬如有人渴乏 須水(至)其心決定知水必近。
X33n0631_p0612a15║   　有人者。客途之 人。炎熱所逼。饑渴所困。故云 渴乏
X33n0631_p0612a16║   　須水。喻彼在家出家。久 為無明所渴。生死所乏 。欲
X33n0631_p0612a17║   　須菩提之 水以 解也。高原穿鑿者。喻四十年前 。依
X33n0631_p0612a18║   　於權漸行菩薩道。猶見乾土者。喻未至法華。猶為
X33n0631_p0612a19║   　權宗固蔽。權宗固蔽。未免繫滯行位 。經劫 難成。故
X33n0631_p0612a20║   　以 知水尚遠喻之 。所謂未善行菩薩道也。施功 不
X33n0631_p0612a21║   　已。轉見濕土者。喻般若以 來。既蒙淘汰之 功 。權宗
X33n0631_p0612a22║   　固蔽漸輕。菩提智水將透故。遂漸至泥者。喻今得
X33n0631_p0612a23║   　聞法華。以 法華權實相即。如水土相合而為泥也。
X33n0631_p0612a24║   　其心決定。知水必近者。喻今得聞是法。頓超圓證。
X33n0631_p0612b01║   　所謂善行菩薩道者也。　△三以 法貼合。
X33n0631_p0612b02║   菩薩亦復如是(至)此經開方便 門示真實相。
X33n0631_p0612b03║   　初 正合前 喻。未聞未解等。謂但 以 權漸修 習合高
X33n0631_p0612b04║   　原穿鑿。當知是人等。謂權宗固蔽真實。合知水尚
X33n0631_p0612b05║   　遠。若得聞解等。謂時至得預高會。合見濕至泥。必
X33n0631_p0612b06║   　知得近等。謂自信 作佛無疑。合知水必近。析義準
X33n0631_p0612b07║   　上。所以 下。徵起釋成。言如上所說。是經之 聞解與
X33n0631_p0612b08║   　否。菩提所以 有遠近之 分者。何 也。正以 一 切菩薩
X33n0631_p0612b09║   　阿耨菩提。皆屬此經。屬猶依也。謂菩薩菩提。皆依
X33n0631_p0612b10║   　此經出故。此經下。轉釋釋詞。言一 切菩薩。皆以 方
X33n0631_p0612b11║   　便 權門。關閉真實。所以 菩提尚遠。此經開方便 門。
X33n0631_p0612b12║   　示真實相。故知得近菩提。所謂皆屬此經者以 此。
X33n0631_p0612b13║   　△四二 門敦信 二 。一 讚經明機。二 出過揀非。初 。
X33n0631_p0612b14║   是法華經藏深固幽遠(至)成就菩薩而為開示。
X33n0631_p0612b15║   　法華圓教。攝羣經為眷屬。故名為藏。深固者。甚深
X33n0631_p0612b16║   　堅固。邪宗無能入 。天魔無能壞也。幽遠者。幽微懸
X33n0631_p0612b17║   　遠。凡眼無能窺。權智無能及也。如是則 為佛能證。
X33n0631_p0612b18║   　惟佛能知。故云 無人能到 。無人能到 。今佛說之 何
X33n0631_p0612b19║   　益。葢為教化初 心菩薩。成就久 行菩薩。而為開導
X33n0631_p0612b20║   　指示。是可見惟有菩薩。乃當此經之 機。此約稱歎
X33n0631_p0612b21║   　門。以 示激勸 意也。　△二 出過揀非。
X33n0631_p0612b22║   藥王若有菩薩聞是法華經(至)當知是為增上慢者。
X33n0631_p0612b23║   　驚疑者。不敢承當。怖畏者。恐失所守。久 行菩薩。斷
X33n0631_p0612b24║   　不如是。故曰是新發意。真實聲聞。理應捨權從實。
X33n0631_p0612c01║   　驚疑怖畏。非真聲聞。故曰是增上慢。此約彈斥門。
X33n0631_p0612c02║   　以 示驚策義也。喻明殊勝竟。　△三許護行法二 。一
X33n0631_p0612c03║   　示以 方軌。二 許以 護持。初 。
X33n0631_p0612c04║   藥王若有善男子善女人(至)廣說是法華經。
X33n0631_p0612c05║   　初 徵起。如來滅後。人多弊惡。一 乘妙法。取信 猶難。
X33n0631_p0612c06║   　欲為四聚演說。誠非易事 。故問云 何 應說。言應說
X33n0631_p0612c07║   　者。揀非道聽途說。不足有為之 流。必是深蓄厚養。
X33n0631_p0612c08║   　如彼培風九萬。然後負大翼而圖南者是也。是善
X33n0631_p0612c09║   　下。標示。室衣座三。有事 有理。今且據事 而論。如來
X33n0631_p0612c10║   　室者。謂供 設遺像 之 處。必入 此者。顯是代 佛宣揚。
X33n0631_p0612c11║   　如今講座。上必設像 之 類。如來衣者。千佛授記之
X33n0631_p0612c12║   　衣。必著此者。顯是授受有本。如今講師。身披伽 黎
X33n0631_p0612c13║   　之 類。如來座者。種種莊嚴之 座。必坐此者。顯是如
X33n0631_p0612c14║   　佛無異。如今講儀 。高踞猊床之 類。爾如是也。言事
X33n0631_p0612c15║   　論必至如是。乃應說此經也。理論如下。如來下。釋
X33n0631_p0612c16║   　義。室有二 義。一 依止。二 蔭覆。言大慈大悲。既為眾
X33n0631_p0612c17║   　生依止。又能蔭覆眾生。故是室也。衣亦二 義。一 莊
X33n0631_p0612c18║   　嚴。二 遮護。言柔和能莊嚴己德。忍辱能遮護難事 。
X33n0631_p0612c19║   　故是衣也。座亦二 義。一 威嚴。二 承受。言一 切法空。
X33n0631_p0612c20║   　既能承受諸法。又能說法無畏。故是座也。大成云 。
X33n0631_p0612c21║   　利 物以 慈悲為首。涉有以 忍辱為基。說法以 無著
X33n0631_p0612c22║   　為本。據此。則 室衣座三。誠末世 弘經。一 定不易之
X33n0631_p0612c23║   　方軌也。安住 下。結示。是中者。即三法之 中。不懈怠。
X33n0631_p0612c24║   　即精進心也。然必安住 三法。乃得化滿塵方。精進
X33n0631_p0613a01║   　不懈。始能用周三際。如斯度生。而生無不度。如斯
X33n0631_p0613a02║   　行道。而道無不行。故能為諸菩薩及四眾。廣說是
X33n0631_p0613a03║   　經。　△二 許以 護持。
X33n0631_p0613a04║   藥王我於餘國遣化人(至)我還為說令得具 足。
X33n0631_p0613a05║   　初 遣人內護。我於餘國者。謂餘國緣熟。在彼行化。
X33n0631_p0613a06║   　雖在彼行化。亦必遙為護持。故遣化人。化人者。謂
X33n0631_p0613a07║   　諸菩薩化作常人。和光 同塵。密結眾心。故云 為集
X33n0631_p0613a08║   　聽眾。化比丘等者。謂諸菩薩化作四眾。內秘外現。
X33n0631_p0613a09║   　引進實行。故云 聽其說法。是諸化人者。通指上來
X33n0631_p0613a10║   　所化。人及四眾。聞法信 受。隨順不逆者。為遮餘眾
X33n0631_p0613a11║   　疑謗。以 成簧鼓之 道也。若說下。遣人外護。處空閑。
X33n0631_p0613a12║   　則 易招難事 。故遣八 部聽法。以 作外護之 眾。我雖
X33n0631_p0613a13║   　下。現身垂教。化身雖在異國。法身不離當處。感應
X33n0631_p0613a14║   　道交。自令時時得見。一 念昏散。佛法不現在前 。故
X33n0631_p0613a15║   　致忘失句讀。句謂文斷義斷處。讀謂文斷義不斷
X33n0631_p0613a16║   　處也。一 念澄清。詞理躍然在心。即是佛還為說。具
X33n0631_p0613a17║   　足者。句讀分明。文不爽而義不昧也。長行竟。　△二
X33n0631_p0613a18║   　偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0613a19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0613a20║   　△(正頌分三)一 頌曲顯殊勝。二 頌喻明殊勝。三頌許護
X33n0631_p0613a21║   　行法。初 (準長行有三。今缺後二 。惟信 難一 義。而且為文最略。屬略頌也)。
X33n0631_p0613a22║   欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信 受者亦難。
X33n0631_p0613a23║   　諸懈怠。指小乘聲聞。由彼不發大心。進求佛果。故
X33n0631_p0613a24║   　以 懈怠稱之 。此經能警策淹留。廢置權宗。故誡以
X33n0631_p0613b01║   　當聽。既示難聞。又明難信 者。欲令弘法之 人。知所
X33n0631_p0613b02║   　珍重。長行所謂不可分布。妄授與人者。以 此。　△二
X33n0631_p0613b03║   　頌喻明殊勝(準長行分四。今缺前 後。屬略頌)二 。一 頌說喻發明。二
X33n0631_p0613b04║   　頌以 法貼合。初 。
X33n0631_p0613b05║   如人渴須水穿鑿於高原(至)決定知近水。
X33n0631_p0613b06║   　義準長行。　△二 頌以 法貼合。
X33n0631_p0613b07║   藥王汝當知如是諸人等(至)近於佛智慧。
X33n0631_p0613b08║   　如是諸人。仍指小乘聲聞。不聞法華。不能頓超圓
X33n0631_p0613b09║   　證。故去佛智甚遠。是經言深者。聲聞辟支所不知
X33n0631_p0613b10║   　故。決了 聲聞法者。謂既聞是經。決定了 知聲聞之
X33n0631_p0613b11║   　法。是方便 。非真實也。是諸經之 王者。仍指法華。以
X33n0631_p0613b12║   　此為圓極至教。理冠羣經。如世 間王。非諸臣屬所
X33n0631_p0613b13║   　能及故。聞已。聞慧也。諦思。思慧也。再 加 修 慧。則 菩
X33n0631_p0613b14║   　提可階。故曰當知是人。近於佛慧(準長行如是諸人。應指權教菩
X33n0631_p0613b15║   　薩今以 此中有決了 聲聞之 句。故偏 指聲聞。葢以 權教菩薩。小教聲聞。不得法華開會。總屬渴夫。故長行
X33n0631_p0613b16║   　偈頌。二 人互 出)頌喻明殊勝竟。　△三頌許護行法二 。一 頌
X33n0631_p0613b17║   　示以 方軌。二 頌許以 護持。初 。
X33n0631_p0613b18║   若人說此經應入 如來室(至)為眾生說法。
X33n0631_p0613b19║   　偈無徵起。初 標示。三軌如法。儼 然現在法王。於法
X33n0631_p0613b20║   　自在。故能處眾無畏。餘可知。大慈下。釋義。俱 準長
X33n0631_p0613b21║   　行。處此下。結示(約義廣頌)。長行云 安住 是中。此云 處此
X33n0631_p0613b22║   　說法。其義一 也。說經忍難。即長行不懈怠心。以 罵
X33n0631_p0613b23║   　割 打擲。非具 大精進者不能忍故。念佛應忍者。謂
X33n0631_p0613b24║   　念佛恩德。應忍諸難也。千萬億 土。約化身橫徧而
X33n0631_p0613c01║   　論。雖現身相。不見有身。且能忍諸難事 。故云 淨堅
X33n0631_p0613c02║   　固身。無量億 劫 。約化身竪窮而論。為眾說法者。顯
X33n0631_p0613c03║   　有恩於眾。示眾應念之 意。意謂。我已早證菩提。尚
X33n0631_p0613c04║   　於千萬億 土。現身無量。億 劫 說法。為爾末世 眾生。
X33n0631_p0613c05║   　況爾末世 法師。去佛菩提。尚在遙遠。可不念佛恩
X33n0631_p0613c06║   　德。極力 以 忍諸難乎。此如來將己以 勵 他也。　△二
X33n0631_p0613c07║   　頌許以 護持二 。一 正頌長行。二 顯益結勸 。初 。
X33n0631_p0613c08║   若我滅度後能說此經者(至)為作聽法眾。
X33n0631_p0613c09║   　初 頌遣人內護。清淨士女。即長行優 婆塞夷。以 彼
X33n0631_p0613c10║   　不離塵俗 。能修 清淨行故。長行云 聽其說法。此云
X33n0631_p0613c11║   　供 養法師。葢供 養聽法。皆為引導眾生。集令聽法。
X33n0631_p0613c12║   　義互 出耳。此超頌化四眾義也。欲加 惡者。雖惡意
X33n0631_p0613c13║   　已動 。而惡事 未舉也。變人者。諸菩薩等。變作同類
X33n0631_p0613c14║   　之 人。衛護者。疏解惡心。化令向善聽法。此追頌遣
X33n0631_p0613c15║   　化人義也。若說下。頌現身垂教(約義超頌)。說法之 人。獨
X33n0631_p0613c16║   　在空閑者。恐培風不厚。不足以 圖南也。寂無人聲。
X33n0631_p0613c17║   　讀誦此經者。為欲善其事 。必先利 其器也。如來之
X33n0631_p0613c18║   　身。乘願示現。非是欲愛所生。故有清淨光 明。聯句
X33n0631_p0613c19║   　為章。聯讀為句。長行云 句讀。義互 影耳。通謂通達
X33n0631_p0613c20║   　其義。利 謂熟利 其文。若人能如是者。即為具 德。以
X33n0631_p0613c21║   　能代 佛宣揚。具 法師之 德故。既具 法師之 德。與佛
X33n0631_p0613c22║   　聲氣相通。然後或說或誦。時時佛為現身。故皆得
X33n0631_p0613c23║   　見也。若人下。頌遣人外護(追頌)。文義俱 同長行。　△二
X33n0631_p0613c24║   　顯益結勸 。
X33n0631_p0614a01║   是人樂說法分別 無罣礙(至)得見恒沙佛。
X33n0631_p0614a02║   　首二 句。明自獲樂說之 辯。諸佛句。顯眾聖冥 加 之
X33n0631_p0614a03║   　功 。如此說法。必能逗機。故云 能令眾喜。親近法師
X33n0631_p0614a04║   　者。不滯小道。故能速得菩薩。隨順師學者。能習大
X33n0631_p0614a05║   　乘。故得見恒沙佛。據此。則 發心行道。有志見佛者。
X33n0631_p0614a06║   　於此法師。幸勿 覿面錯過可也。顯勝明益竟。
X33n0631_p0614a07║   　△二 募 人弘經(品題云 )。
X33n0631_p0614a08║   妙法蓮華經見寶塔品第十一
X33n0631_p0614a09║   　塔以 寶名者。以 是七寶所成。復以 種種寶物而莊
X33n0631_p0614a10║   　校故。準阿含明四處起塔。謂佛生處。得道處。轉法
X33n0631_p0614a11║   　輪處。入 滅度處。今之 寶塔。乃先佛入 滅塔也。若論
X33n0631_p0614a12║   　此品正義。本為唱滅募 人。而唱滅募 人。却因見塔
X33n0631_p0614a13║   　發起。故品以 見塔為名。又此品別 義有五 。一 為三
X33n0631_p0614a14║   　周說法。普記成佛。欲假多寶證明。令信 所說不虗
X33n0631_p0614a15║   　故。如塔中出大音聲。歎言善哉善哉。乃至如所說
X33n0631_p0614a16║   　者。皆是真實是也。二 為法師一 品。已示要行。欲明
X33n0631_p0614a17║   　經劫 行因。全 憑願力 攝持故。如多寶乃久 已滅度。
X33n0631_p0614a18║   　以 願力 故。聞說法華。從地涌出是也。三為三根領
X33n0631_p0614a19║   　解。已得全 體。欲假雲集分身。令獲即體之 用故。如
X33n0631_p0614a20║   　三千大千世 界。於如來一 方所分之 身。容受猶未
X33n0631_p0614a21║   　能盡等是也。四為羣賢成佛。俱 依淨土。恐疑娑婆
X33n0631_p0614a22║   　穢惡。欲示染淨相即故。如不離娑婆。三變淨土。乃
X33n0631_p0614a23║   　至移諸天人。置於他土等是也。五 為群賢成佛。壽
X33n0631_p0614a24║   　命俱 長。恐疑釋迦有滅。欲示生滅無二 故。如多寶
X33n0631_p0614b01║   　分座。滅而不滅。釋迦就座。生而不生是也。然此五
X33n0631_p0614b02║   　義。前 三乃懸示資糧。後二 乃預闢道路。得其旨者。
X33n0631_p0614b03║   　則 法師不患無濟。妙法橫竪可行。故最後唱滅募
X33n0631_p0614b04║   　人終其義焉。　△(經文分三)一 多寶證明。二 分身雲集。三
X33n0631_p0614b05║   　入 塔募 人。初 三。一 寶塔涌現。二 發聲證明。三問答
X33n0631_p0614b06║   　其由。初 。
X33n0631_p0614b07║   爾時佛前 有七寶塔(至)供 養寶塔恭敬尊重讚歎。
X33n0631_p0614b08║   　初 涌出住 空。佛表實智。塔表實相。言從前 三乘人
X33n0631_p0614b09║   　等。心開悟解。念念實智發光 。時時實相現前 。故以
X33n0631_p0614b10║   　佛前 有塔表之 。塔以 七寶成者。以 實相理雖性具 。
X33n0631_p0614b11║   　亦由信 戒聞捨等。七聖法財之 所顯故。高五 百由
X33n0631_p0614b12║   　旬者。表實相竪通五 道。縱廣二 百五 十由旬者。表
X33n0631_p0614b13║   　實相橫貫三乘。言三乘眾生。較之 五 道眾生。僅 有
X33n0631_p0614b14║   　其半。故以 二 百五 十由旬表之 。從地涌出者。塔本
X33n0631_p0614b15║   　現成。向被大地所覆。今乃破地而出。表實相本自
X33n0631_p0614b16║   　現成。向被權宗所蔽。今乃破權而顯故。住 在空中
X33n0631_p0614b17║   　者。有形之 塔。住 在無形之 空。表實相無相。終歸於
X33n0631_p0614b18║   　空也。種種寶物莊校者。謂塔體之 上。種種眾寶。莊
X33n0631_p0614b19║   　點校飾。表實相體中。自具 恒沙性德以 為嚴故。五
X33n0631_p0614b20║   　千下。莊嚴殊勝。五 千欄楯者。塔上橫欄竪楯。計五
X33n0631_p0614b21║   　千層。表實相體中。總攝五 位 諸法門故。五 位 中每
X33n0631_p0614b22║   　位 具 十。十十互 具 成百。百百互 具 成千。故且以 五
X33n0631_p0614b23║   　千欄楯表之 。其實無盡。猶如帝網。龕室千萬者。周
X33n0631_p0614b24║   　圍各有龕室。以 數計之 。共有千萬。表諸法門中。攝
X33n0631_p0614c01║   　機方便 。亦復無盡。略對十種異生。心行差別 。置千
X33n0631_p0614c02║   　萬言。無數幢幡。以 為嚴飾者。謂龕室之 外。各以 幢
X33n0631_p0614c03║   　幡為嚴。表攝機方便 。皆以 折攝二 門為前 導也。垂
X33n0631_p0614c04║   　寶纓絡者。謂龕室之 上。各有露幔。寶纓交絡垂布。
X33n0631_p0614c05║   　表攝機方便 。皆以 四種攝法為化法也。寶鈴萬億 。
X33n0631_p0614c06║   　而懸其上者。謂纓絡之 上。懸以 寶鈴。表四攝法中。
X33n0631_p0614c07║   　各以 種種異類言音而應機也。異類言音。濟以 四
X33n0631_p0614c08║   　無礙辯。演出真戒定慧。普被一 切。故以 四面出香。
X33n0631_p0614c09║   　充 徧世 界表之 。其諸旛葢者。無數幢幡之 上。皆有
X33n0631_p0614c10║   　寶葢。表慈悲蔭覆。行慈悲時。一 切法趣慈悲。故以
X33n0631_p0614c11║   　七寶合成表之 。高至四天王宮者。四天王宮。當人
X33n0631_p0614c12║   　天交接之 際。表慈悲上可及天。下可及人。餘非不
X33n0631_p0614c13║   　及。且約善道言也。三十下。供 養眾多。三十三天等。
X33n0631_p0614c14║   　各興供 養者。見塔足知有佛。表實相體中。本具 自
X33n0631_p0614c15║   　性真佛。一 切眾生。所應尊重故。　△二 發聲證明。
X33n0631_p0614c16║   爾時寶塔中出大音聲(至)如所說者皆是真實。
X33n0631_p0614c17║   　塔中出音者。過去先佛。欲為作證也。如來略明權
X33n0631_p0614c18║   　實。以 發會眾真疑。廣明權實。以 生當機真信 。二 俱
X33n0631_p0614c19║   　盡善。故重言善哉以 歎美之 。平等大慧。即指略明
X33n0631_p0614c20║   　中所說諸佛智慧。以 此乃生佛同具 。故稱平等。法
X33n0631_p0614c21║   　說章中。所謂自證無上道。大乘平等法。若般經中。
X33n0631_p0614c22║   　所謂是法平等。無有高下。皆指此也。稱為教菩薩
X33n0631_p0614c23║   　法者。聲聞辟支所不知故。妙法華經。即指廣明中
X33n0631_p0614c24║   　三周所說。四十年前 。從不開演。故稱佛所護念。為
X33n0631_p0615a01║   　大眾說者。三根普被。無遮揀也。重言如是者。印其
X33n0631_p0615a02║   　廣略所說。二 俱 無妄之 意。既已印定。猶恐擬議。故
X33n0631_p0615a03║   　唱言釋迦世 尊。證其如所說者。皆是真實。　△三問
X33n0631_p0615a04║   　答。其由三。一 四眾慶怪。二 樂說請問。三如來垂答。
X33n0631_p0615a05║   　初 。
X33n0631_p0615a06║   爾時四眾見大寶塔(至)恭敬合掌却住 一 面。
X33n0631_p0615a07║   　地非藏塔之 處。空非住 塔之 所。今見塔從地出。住
X33n0631_p0615a08║   　在空中。定知其有異世 之 瑞。且聞發大音聲。證明
X33n0631_p0615a09║   　前 法。益信 從前 領解。審實不虗。故云 皆得法喜。雖
X33n0631_p0615a10║   　得法喜。而地中有塔之 故。空中住 塔之 由。究竟不
X33n0631_p0615a11║   　知。且塔中惟藏佛之 故形。而音聲乃若出生人之
X33n0631_p0615a12║   　口。不得不且喜且驚。以 怪其未曾有也。欲謝得法
X33n0631_p0615a13║   　之 益。并申驚怪之 情。故從本座而起。具 儀 却住 。　△
X33n0631_p0615a14║   　二 樂說請問。
X33n0631_p0615a15║   爾時有菩薩摩訶薩(至)又於其中發是音聲。
X33n0631_p0615a16║   　菩薩具 四辯才。誨人不倦。故以 樂說為名。此品重
X33n0631_p0615a17║   　在流通。獨貴樂說。故以 若為當機。前 云 四眾喜怪。
X33n0631_p0615a18║   　此云 八 部心疑者。眾互 影耳。而白佛言者。欲徵有
X33n0631_p0615a19║   　塔之 故。并發聲之 由。以 決會眾之 疑也。言寶塔地
X33n0631_p0615a20║   　涌。已屬可疑。又發音聲。愈難理會。雖知是佛境界
X33n0631_p0615a21║   　其如眾心難安。故以 以 何 因緣等而徵問之 。　△三
X33n0631_p0615a22║   　如來垂答三。一 因中願力 。二 果後遺囑。三呼名結
X33n0631_p0615a23║   　答。初 。
X33n0631_p0615a24║   爾時佛告大樂說菩薩(至)為作證明讚言善哉。
X33n0631_p0615b01║   　全 身者。揀非舍利 。即生前 住 世 身也。過去者。揀非
X33n0631_p0615b02║   　現在。東方者。揀非此土。去此最遠。故云 無量千萬
X33n0631_p0615b03║   　億 等。大成云 。國名寶淨者。七寶所成。無諸垢穢故。
X33n0631_p0615b04║   　佛號多寶者。功 德法財。惠施無盡故。行菩薩道時。
X33n0631_p0615b05║   　作大誓願者。欲酧法恩。永矢弗忘之 意。滅後塔廟。
X33n0631_p0615b06║   　猶於十方聽法。及為作證讚善者。葢為引進後學。
X33n0631_p0615b07║   　令堅正信 。以 續諸佛慧命。此涌塔發聲之 第一 由
X33n0631_p0615b08║   　也。　△二 果後遺囑。
X33n0631_p0615b09║   彼佛成道已臨滅度時(至)讚言善哉善哉。
X33n0631_p0615b10║   　營塔雖人天之 事 。制 度在比丘主 持。故於天人大
X33n0631_p0615b11║   　眾中。告諸比丘。不忘宿願。欲以 塔往十方。聽經作
X33n0631_p0615b12║   　證。故囑以 欲供 全 身。應起大塔。神通者。果後神通。
X33n0631_p0615b13║   　願力 者。因中願力 。若徒有願力 而無神通。欲往不
X33n0631_p0615b14║   　能。徒有神通而無願力 。能往不欲。多寶以 神願相
X33n0631_p0615b15║   　資。故能於十方世 界。凡有說經之 處。彼之 寶塔。莫
X33n0631_p0615b16║   　不涌現作證。此涌塔發聲之 第二 由也。　△三呼名
X33n0631_p0615b17║   　結答。
X33n0631_p0615b18║   大樂說今多寶如來塔(至)讚言善哉善哉。
X33n0631_p0615b19║   　將欲結答。仍呼樂說者。是請主 故。如來意謂。汝問
X33n0631_p0615b20║   　以 何 因緣。有此寶塔。如我上說。今乃多寶如來。臨
X33n0631_p0615b21║   　終遺囑。供 養全 身之 塔。汝問以 何 因緣。地涌發聲。
X33n0631_p0615b22║   　如我上說。乃彼佛因中願力 。聞說法華經故。地涌
X33n0631_p0615b23║   　讚善。多寶證明竟。　△二 分身雲集三。一 雲集之 由。
X33n0631_p0615b24║   　二 正明雲集。三遣使說欲。初 二 。一 釋迦酧樂說願。
X33n0631_p0615c01║   　二 分身酧釋迦請。初 。
X33n0631_p0615c02║   是時大樂說菩薩(至)於十方世 界說法者今應當集。
X33n0631_p0615c03║   　初 樂說願見多寶。如來境界。非樂說所能進問。故
X33n0631_p0615c04║   　曰以 如來神力 白佛。此事 論也。若作表法者。以 自
X33n0631_p0615c05║   　性真佛。非口頭三昧所能契悟。必資實智之 力 。乃
X33n0631_p0615c06║   　相應也。願欲見此佛身者。雖聞佛說。必須親見。疑
X33n0631_p0615c07║   　乃盡故。佛告下。示以 多寶願力 。願以 深重言者。不
X33n0631_p0615c08║   　可移。不可動 也。然多寶既為聽經。出於佛前 。乃又
X33n0631_p0615c09║   　不肯輕示其身。必令彼佛分身盡集。乃出現者。恐
X33n0631_p0615c10║   　時眾作輕易想故。此事 論也。若作表法者。謂欲見
X33n0631_p0615c11║   　自性真佛。必奮全 智之 力 。乃庶幾耳。大樂下。酧願
X33n0631_p0615c12║   　許集分身。今應當集者。遠酧多寶。近酧樂說之 願
X33n0631_p0615c13║   　也。　△二 分身酧釋迦請。
X33n0631_p0615c14║   大樂說白佛言世 尊(至)并供 養多寶如來寶塔。
X33n0631_p0615c15║   　初 樂說請集分身。現見佛身在此。又聞分身十方。
X33n0631_p0615c16║   　生希有心。故亦願欲見。現見在此說法。又聞十方
X33n0631_p0615c17║   　說法。生尊重心。故并願禮供 。爾時下。放光 遠請諸
X33n0631_p0615c18║   　佛。白毫處兩眉之 中。表中道智。法身德。白毫如琉
X33n0631_p0615c19║   　璃筒。表真空智。解脫德。放光 乃圓照法界。表妙有
X33n0631_p0615c20║   　智。般若德。序分表會權歸實。授記成佛。以 彰三德
X33n0631_p0615c21║   　之 全 體。此中表攝異歸同。募 人弘法。以 顯三智之
X33n0631_p0615c22║   　大用。得此意者。則 七軸雄文。皆為筌蹄。佛光 照燭。
X33n0631_p0615c23║   　十方俱 見。但 以 言不頓彰。先約東方言之 。準觀佛
X33n0631_p0615c24║   　三昧海經云 。釋迦東方所現化身。乃至碎大千界
X33n0631_p0616a01║   　塵。猶不能數。今云 五 百萬億 等。亦不能數之 數耳。
X33n0631_p0616a02║   　玻璃為地者。顯依報清淨。寶樹行列 以 供 遊觀。寶
X33n0631_p0616a03║   　衣敷地以 供 坐臥。故云 寶樹寶衣。以 為莊嚴。菩薩
X33n0631_p0616a04║   　充 滿者。顯正報純善。寶幔垂天。以 為蔭覆。寶網懸
X33n0631_p0616a05║   　空。以 為遮防。故云 徧張寶幔。寶網羅上。諸佛說法
X33n0631_p0616a06║   　者。謂化主 正說。圓音落落。該十剎而頓周。故稱以
X33n0631_p0616a07║   　大妙音。菩薩說法者。化伴 助 揚。主 伴 重重。極十方
X33n0631_p0616a08║   　而齊唱。故稱徧滿諸國。南西北方等。所照依正主
X33n0631_p0616a09║   　伴 。與此無異。故云 亦復如是。爾時下。分身辭眾欲
X33n0631_p0616a10║   　來。各告菩薩者。蒙光 欲來。暫辭彼眾之 意。契光 照
X33n0631_p0616a11║   　之 意。愍樂說之 誠。故曰我今應往娑婆世 界。釋迦
X33n0631_p0616a12║   　佛所。示應往之 意。為請現之 事 。故云 并供 養多寶
X33n0631_p0616a13║   　如來寶塔。正量論云 。彼此一 體。原非自他。告眾應
X33n0631_p0616a14║   　往者。乃隨機權應。假分賓主 耳雲集之 由竟。　△二
X33n0631_p0616a15║   　正明雲集二 。一 略集。二 廣集。初 三。一 略變一 土。二
X33n0631_p0616a16║   　諸佛略集。三結略不盡。初 。
X33n0631_p0616a17║   時娑婆世 界即變清淨(至)移諸天人置於他土。
X33n0631_p0616a18║   　娑婆世 界。即變清淨者。有三義。一 者時眾淨業力
X33n0631_p0616a19║   　故。以 從前 所作。皆屬有漏不淨。故見娑婆穢惡。向
X33n0631_p0616a20║   　後所作。皆屬無漏淨業。故見清淨莊嚴。二 者諸佛
X33n0631_p0616a21║   　神通力 故。以 諸佛欲大饒益。此會之 眾。故於未來
X33n0631_p0616a22║   　之 先。預以 神通淨國。三者釋迦方便 力 故。以 如來
X33n0631_p0616a23║   　慮諸會眾。染淨未忘。故以 方便 之 力 。顯示染淨不
X33n0631_p0616a24║   　二 。琉璃為地。寶樹莊嚴者。揀非從前 塵土無際。荊
X33n0631_p0616b01║   　棘徧野。黃金為繩。以 界八 道者。揀非從前 轍迹縱
X33n0631_p0616b02║   　橫。間關不通。無諸聚落。村營城邑者。揀非從前 人
X33n0631_p0616b03║   　廣地隘。五 趣雜居。并無大海江河。山川林藪者。揀
X33n0631_p0616b04║   　非從前 坑坎堆阜。高下不平。藪大澤也。燒大寶香
X33n0631_p0616b05║   　天華布地者。揀非從前 狼烟邊起。征塵迷塞。寶網
X33n0631_p0616b06║   　覆上。懸諸寶鈴者。揀非從前 黃風蔽日。紅沙吼空。
X33n0631_p0616b07║   　試觀從前 穢土。即今日之 淨國。今日淨國。宛從前
X33n0631_p0616b08║   　之 穢土。究極乎孰幻孰真。要且知非淨非穢。但 變
X33n0631_p0616b09║   　其心。勿 嫌其境。惟留此會者。以 此會背塵合覺。堪
X33n0631_p0616b10║   　入 佛境故。移諸天人者。以 天人背覺合塵。自生違
X33n0631_p0616b11║   　礙故。是則 置於他土者。非置他土。葢即有眼不見。
X33n0631_p0616b12║   　如彼對面千里者是也。若作表法者。娑婆乃釋迦
X33n0631_p0616b13║   　所居。表開佛知見。入 理法界。變為淨土。表示佛知
X33n0631_p0616b14║   　見。入 事 法界也(問。娑婆穢土。何 以 表理。變為淨土。何 反表事 。答不變為理。隨緣成事
X33n0631_p0616b15║   　能表所表。理甚顯然。或有以 事 法界居初 。而理法界居次者。葢約迷位 。由事 入 理言之 。今約悟後。依理涉
X33n0631_p0616b16║   　事 。故為此次也)。　△二 諸佛略集。
X33n0631_p0616b17║   是時諸佛各將一 大菩薩(至)各於此座結跏趺坐。
X33n0631_p0616b18║   　但 為證事 而來。無煩廣眾。故諸佛各將一 侍 。各到
X33n0631_p0616b19║   　樹下者。一 樹一 佛也。皆有師座者。一 佛一 座也。然
X33n0631_p0616b20║   　一 樹一 佛。自然相稱。且樹有枝葉華果。次第莊嚴。
X33n0631_p0616b21║   　一 佛一 座。自然現成。且座以 種種大寶。而為校飾
X33n0631_p0616b22║   　是皆諸佛不思議力 。所現無礙之 境。結跏趺座者。
X33n0631_p0616b23║   　遠遠而來。示同少憩之 儀 也。若作表法者。諸佛略
X33n0631_p0616b24║   　集。表示佛知見。已入 事 無礙境。智慧業用。稍勝於
X33n0631_p0616c01║   　前 故。　△三結略不盡。
X33n0631_p0616c02║   如是展轉徧滿三千(至)一 方所分之 身猶故未盡。
X33n0631_p0616c03║   　正量論云 。諸佛來儀 。惟一 佛一 侍 。一 樹一 座。所占
X33n0631_p0616c04║   　非廣。徧娑婆猶容一 方未盡。足見應化之 廣也。略
X33n0631_p0616c05║   　集竟。　△二 廣集三。一 廣變八 方。二 諸佛廣集。三結
X33n0631_p0616c06║   　廣徧滿。初 二 。一 更變八 方。二 方外更變。初 。
X33n0631_p0616c07║   時釋迦牟尼佛欲容受(至)諸天寶華徧布其地。
X33n0631_p0616c08║   　前 變一 土。容受一 方分身。猶未能盡。今欲容受十
X33n0631_p0616c09║   　方。故須更變。二 百萬億 等。明所變之 量也。無有地
X33n0631_p0616c10║   　獄等者。有二 義一 謂時會清淨。徧觀諸法皆如。二
X33n0631_p0616c11║   　謂惡道業重。違遠諸佛之 境。移諸天人等同前 。目
X33n0631_p0616c12║   　真鄰陀。此云 石。摩訶目真鄰陀。此云 大石。即世 界
X33n0631_p0616c13║   　所有大石小石山也。鐵圍。圍小千界。大鐵圍。圍大
X33n0631_p0616c14║   　千界。即世 界所有界限分齊山也。須彌。亦云 蘇迷
X33n0631_p0616c15║   　盧。此云 妙高。以 是妙寶所成。高至忉利 。即四洲中
X33n0631_p0616c16║   　央所有大主 山也。諸山王者。總指須彌山外。七重
X33n0631_p0616c17║   　香水海際。七重金山。所謂持雙。持軸。擔木。善見。馬
X33n0631_p0616c18║   　耳。象鼻。魚嘴山也。然此以 上諸山。有鐵圍等。則 有
X33n0631_p0616c19║   　彼此世 界之 分。有須彌等。則 有彼此天下之 殊。有
X33n0631_p0616c20║   　目真鄰陀等。則 有彼此高低 之 異。又且有江海等
X33n0631_p0616c21║   　則 有彼此滄桑之 變。今既皆無。故云 通為一 國。寶
X33n0631_p0616c22║   　地平正寶交露幔者。謂眾寶交絡。而為遮露之 幔。
X33n0631_p0616c23║   　懸諸幡葢者。謂張幡設葢。以 為國界之 嚴。餘俱 同
X33n0631_p0616c24║   　上。若作表法者。更變八 方。表悟佛知見。入 理事 無
X33n0631_p0617a01║   　礙法界也。　△二 方外更變。
X33n0631_p0617a02║   釋迦牟尼佛為諸佛當來(至)諸天寶華徧布其地。
X33n0631_p0617a03║   　前 既已變八 方。容則 可容。坐猶未可。今為當來坐
X33n0631_p0617a04║   　故。須於方外更變。然雖如是。實為表法。若不然者。
X33n0631_p0617a05║   　維摩丈 室。尚容三萬二 千師子之 座。況圓極妙境。
X33n0631_p0617a06║   　反出於小不思議之 下乎。餘文準上。若作表法者。
X33n0631_p0617a07║   　方外更變。表入 佛知見。入 事 事 無礙法界也。廣變
X33n0631_p0617a08║   　八 方竟。　△二 諸佛廣集。
X33n0631_p0617a09║   爾時東方釋迦牟尼所分(至)皆悉來集坐於八 方。
X33n0631_p0617a10║   　仍舉東方者。乃前 番略集之 餘。說法來集者。謂所
X33n0631_p0617a11║   　經之 處。隨緣作佛事 也。然一 方雲集之 餘。尚有百
X33n0631_p0617a12║   　千萬億 那由恒沙之 多。況次第十方諸佛。皆悉來
X33n0631_p0617a13║   　集。則 主 伴 重重。無盡無盡。澄心觀之 。儼 然一 幅華
X33n0631_p0617a14║   　藏圖也。若作表法者。東方未集之 餘。今已來集。表
X33n0631_p0617a15║   　悟佛知見。進入 理事 無礙。智業轉勝。至於十方諸
X33n0631_p0617a16║   　佛皆悉來集者。表入 佛知見。圓證事 事 無礙。而智
X33n0631_p0617a17║   　慧業用。無盡無盡矣。　△三結廣徧滿。
X33n0631_p0617a18║   爾時一 一 方四百萬億 (至)諸佛如來徧滿其中。
X33n0631_p0617a19║   　四百萬億 等。指兩番所變國土。諸佛如來者。指廣
X33n0631_p0617a20║   　集十方分身。土容佛而不狹。佛處土而不少。故云
X33n0631_p0617a21║   　徧滿其中。正明雲集竟。　△三遣使說欲。
X33n0631_p0617a22║   是時諸佛各在寶樹下(至)諸佛遣使亦復如是。
X33n0631_p0617a23║   　諸佛與佛。雖屬一 體。既已分身垂迹。示同世 間賓
X33n0631_p0617a24║   　主 。故各在樹下。遣使問訊。問訊者。問訊起居。齎華
X33n0631_p0617b01║   　者。聊申來儀 。掬謂兩手相捧也。而告之 言者。告以
X33n0631_p0617b02║   　如何 問訊。如何 供 養。如法行故。如我辭曰者。謂教
X33n0631_p0617b03║   　以 如我言辭。一 一 致問也。佛無病緣。亦無憂惱。問
X33n0631_p0617b04║   　以 少病少惱者。葢以 眾生不受教化。即病惱耳。法
X33n0631_p0617b05║   　身真常。無不安樂。問以 氣力 安樂者。以 從前 本懷
X33n0631_p0617b06║   　不暢。即不樂耳。及問菩薩聲聞者。致意其主 。以 及
X33n0631_p0617b07║   　其伴 故。菩薩聲聞。既以 出離三界。復問安隱者。以
X33n0631_p0617b08║   　從前 繫滯行位 。抱迷未遣。即不安隱也。以 此寶華
X33n0631_p0617b09║   　者。授以 所掬之 華。散佛供 養者。教以 如法興供 。而
X33n0631_p0617b10║   　作是言者。勅 以 傳欲與釋迦牟尼佛也。彼某甲佛
X33n0631_p0617b11║   　者。教以 代 稱己名。據此。則 分身示迹。名不盡同。所
X33n0631_p0617b12║   　謂餘國作佛。更有異名者以 此。與欲者。許以 願樂
X33n0631_p0617b13║   　之 意。言多寶願力 。必待分身同欲。然後開塔。故釋
X33n0631_p0617b14║   　迦放光 遠照。意從分身。索欲。今分身雲集。隨順忍
X33n0631_p0617b15║   　可。故云 與欲開塔。一 方既爾。方方皆然。故云 諸佛
X33n0631_p0617b16║   　遣使。亦復如是。分身雲集竟。　△三入 塔募 人三。一
X33n0631_p0617b17║   　開塔就座。二 接眾在空。三祈通募 人。初 四。一 世 尊
X33n0631_p0617b18║   　開塔。二 四眾興供 。三多寶分座。四釋迦就座。初 。
X33n0631_p0617b19║   爾時釋迦牟尼佛(至)如却關鑰開大城門。
X33n0631_p0617b20║   　既見來集。又聞與欲。已如多寶之 願。即從座起。住
X33n0631_p0617b21║   　虗空中。欲酧樂說之 請。又塔在空中。今欲開塔。故
X33n0631_p0617b22║   　須起座住 空。若作表法者。以 從前 說權說實。皆屬
X33n0631_p0617b23║   　對待。俱 有住 著。今既會權歸實。實亦不住 。終歸第
X33n0631_p0617b24║   　一 義空。故以 起座住 空表之 。四眾情知開塔。咸生
X33n0631_p0617c01║   　渴仰。故皆起立合掌。一 心觀佛。如來智鑑眾心。略
X33n0631_p0617c02║   　施神力 。故以 右手指。開七寶塔戶。却猶斷也。大城
X33n0631_p0617c03║   　之 門。閉以 橫木為關。封則 堅鐵為鑰。關鑰一 斷。城
X33n0631_p0617c04║   　門一 開。隱隱如雷震之 聲。今開七寶塔戶。音聲亦
X33n0631_p0617c05║   　爾。故云 如也。　△二 四眾興供 。
X33n0631_p0617c06║   即時一 切眾會皆見多寶如來(至)及釋迦牟尼佛上。
X33n0631_p0617c07║   　初 見佛聞言。全 身不散者。有二 義。一 由願力 攝持。
X33n0631_p0617c08║   　二 顯滅非真滅。寂然不動 。故云 如入 禪定。前 雖讚
X33n0631_p0617c09║   　證。猶有間隔。恐未信 其果出先佛之 口。今現身復
X33n0631_p0617c10║   　讚復證。故得又聞其言也。善哉善哉者。仍前 讚歎
X33n0631_p0617c11║   　之 語。快說是法等。仍前 作證之 詞。快猶暢也。從前
X33n0631_p0617c12║   　隨他意語。本懷未暢。雖說不快。今則 隨自意語。既
X33n0631_p0617c13║   　暢本懷。故云 快說。為聽經故。而來至此者。有契宿
X33n0631_p0617c14║   　願。特為作證也。又快者速疾義。言現前 授記。出世
X33n0631_p0617c15║   　之 本懷既彰。滅後通經。應化之 妙用宜顯。故勸 以
X33n0631_p0617c16║   　快說。據此。則 快說等言。非為證前 。乃欲啟後也。爾
X33n0631_p0617c17║   　時下。歎異興供 。歎未曾有者。有二 義。一 謂久 滅度
X33n0631_p0617c18║   　佛。發言如生。歎事 未有。二 謂多寶讚證。知前 所說。
X33n0631_p0617c19║   　歎法未有。事 未有故。心生渴仰。故以 華散多寶。法
X33n0631_p0617c20║   　未有故。志懷感謝。故以 華散釋迦。　△三多寶分座。
X33n0631_p0617c21║   爾時多寶佛於寶塔中(至)釋迦牟尼佛可就此座。
X33n0631_p0617c22║   　為泯生滅之 迹。示同相契之 意。故分座令坐。　△四
X33n0631_p0617c23║   　釋迦就座。
X33n0631_p0617c24║   即時釋迦牟尼佛入 其塔中坐其半座結跏趺坐。
X33n0631_p0618a01║   　不存生滅之 見。深體多寶之 心。故入 塔跏趺。開塔
X33n0631_p0618a02║   　就座竟。　△二 接眾在空。
X33n0631_p0618a03║   爾時大眾見二 如來(至)接諸大眾皆在虗空。
X33n0631_p0618a04║   　初 大眾作念。佛坐塔內。塔住 空中。故云 佛坐高遠。
X33n0631_p0618a05║   　三乘雖各有神通。佛威德故。不敢施設。故願神通
X33n0631_p0618a06║   　加 被。令處虗空。又為以 此。表第一 義空。非權智所
X33n0631_p0618a07║   　能親證。必資實智之 力 故也。　即時下。如來垂接。接
X33n0631_p0618a08║   　眾在空者。有二 義。一 為愍眾作念。隨順其心。二 為
X33n0631_p0618a09║   　令近佛座。以 便 付囑。　△三祈通募 人二 。一 長行。二
X33n0631_p0618a10║   　偈頌。初 。
X33n0631_p0618a11║   以 大音聲普告四眾(至)欲以 此妙法華經付囑有在。
X33n0631_p0618a12║   　分身已集。多寶已現。時當唱滅祈通。故以 大音普
X33n0631_p0618a13║   　告。娑婆國土。人多弊惡。廣說妙法。易招怨嫉。故問
X33n0631_p0618a14║   　誰能於此。意顯娑婆弘經不易。必資願力 攝持。乃
X33n0631_p0618a15║   　可行也。今正是時者。謂正當發願之 時。以 有本師
X33n0631_p0618a16║   　現在。并多寶分身。為作證明。意顯錯過此時。恐護
X33n0631_p0618a17║   　念之 緣。未必如是之 勝也。不久 當滅。有二 義。一 法
X33n0631_p0618a18║   　爾如是故。謂化圓入 滅。諸佛通軌。如光 照萬八 千
X33n0631_p0618a19║   　佛。過去二 萬億 日月燈明等。皆是也。二 本懷已暢
X33n0631_p0618a20║   　故。謂三周說法。授三根記。且又廣記現在。懸記未
X33n0631_p0618a21║   　來。出世 本懷。不過如是。如遺教經云 。自利 利 人。法
X33n0631_p0618a22║   　皆具 足。若我久 住 。更無所益是也。在者繫屬義。言
X33n0631_p0618a23║   　如來滅後。此經為諸佛慧命。若此經無所繫屬。則
X33n0631_p0618a24║   　慧命危矣。故云 佛欲以 此。付囑有在。葢欲使此經
X33n0631_p0618b01║   　有所繫屬。庶諸佛慧命可延也。長行竟。　△二 偈頌
X33n0631_p0618b02║   　(約義廣頌標頌云 )。
X33n0631_p0618b03║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0618b04║   　△(正頌分三)一 舉佛勸 持。二 稱功 較難。三讚教揚機。初
X33n0631_p0618b05║   　二 。一 舉三佛同為。二 勸 發願護持。初 三。一 多寶願
X33n0631_p0618b06║   　力 。二 分身遠來。三自用方便 。初 。
X33n0631_p0618b07║   聖主 世 尊雖久 滅度(至)在在所往常為聽法。
X33n0631_p0618b08║   　前 六 句。借彼勸 勉 。辭意諄切。讀之 令人墮淚。此佛
X33n0631_p0618b09║   　下。明彼願重。言多寶處處聽法。雖為難遇。亦由本
X33n0631_p0618b10║   　願攝持。則 願力 誠不可少也。　△二 分身遠來。
X33n0631_p0618b11║   又我分身無量諸佛(至)令法久 住 故來至此。
X33n0631_p0618b12║   　如來意謂。分身雲集。雖為聽法及見多寶。至觀其
X33n0631_p0618b13║   　捨本妙土。乃至諸供 養事 。亦為感發汝等。發願護
X33n0631_p0618b14║   　持。令此法久 住 於世 。則 分身之 意。誠不可負也。　△
X33n0631_p0618b15║   　三自用方便 。
X33n0631_p0618b16║   為坐諸佛以 神通力 (至)以 是方便 令法久 住 。
X33n0631_p0618b17║   　初 自舉前 事 。為坐諸佛等。自舉三變淨土之 事 。在
X33n0631_p0618b18║   　文可了 。諸佛各各等。自舉雲集分身事 也。國土清
X33n0631_p0618b19║   　淨如池。寶樹行列 如蓮。佛身金色如華。故云 如清
X33n0631_p0618b20║   　淨池。蓮華莊嚴。樹座未嘗無光 。近佛則 闇。惟佛光
X33n0631_p0618b21║   　明嚴飾。熾然照耀。故云 如夜闇中。然大炬火。身出
X33n0631_p0618b22║   　妙香者。毛孔出香好也。眾生蒙佛身香。歡喜羅拜。
X33n0631_p0618b23║   　身不自勝。若碎柯迎風披靡。故云 譬如大風。吹小
X33n0631_p0618b24║   　樹枝。末二 句。結方便 意。意謂。從前 三變淨土。雲集
X33n0631_p0618c01║   　分身。令眾生見此依正。蒙此光 香者。是皆如來以
X33n0631_p0618c02║   　是方便 。感發汝等。生信 發願。令此法久 住 於世 。汝
X33n0631_p0618c03║   　等果能體貼佛心。發願護持。雖至佛滅度後。如我
X33n0631_p0618c04║   　在世 。等無有異。舉三佛同為竟。　△三勸 發願護持。
X33n0631_p0618c05║   告諸大眾我滅度後(至)以 大誓願而師子吼。
X33n0631_p0618c06║   　初 正勸 發願。如來意謂。三佛同為斯法。汝等亦當
X33n0631_p0618c07║   　黽勉 。當來我滅度後。誰能護持斯經。或讀誦。或演
X33n0631_p0618c08║   　說。今於佛前 說誓。則 如來有護念之 責。而汝等得
X33n0631_p0618c09║   　堅固之 鎧矣。誓即願也。非同邪教。令立惡誓。種種
X33n0631_p0618c10║   　鄙穢之 語。聞之 不禁絕倒。其多下。顯願有力 。言多
X33n0631_p0618c11║   　寶雖久 滅度。以 大願攝持力 故。今發師子吼音。為
X33n0631_p0618c12║   　作證明。則 願力 之 有益於永遠者。誠大矣哉。舉佛
X33n0631_p0618c13║   　勸 持竟。　△二 稱功 較難二 。一 稱持功 德。二 較法難
X33n0631_p0618c14║   　持。初 。
X33n0631_p0618c15║   多寶如來及與我身(至)多寶如來及諸化佛。
X33n0631_p0618c16║   　初 示證勸 持。意謂。汝等有意弘經。今三佛現在其
X33n0631_p0618c17║   　前 。自當證知此意。為汝護念。而諸佛子等。誰能護
X33n0631_p0618c18║   　持此法。稱此三佛現在。當發大願。令得久 住 。若此
X33n0631_p0618c19║   　機已失。恐再 會未必能也。其有下。稱讚功 德。意謂。
X33n0631_p0618c20║   　我以 諸佛慧命。繫屬此經。其有能護此經。令我慧
X33n0631_p0618c21║   　命不斷。則 為供 我。豈惟供 我。亦復供 養多寶。以 多
X33n0631_p0618c22║   　寶處於寶塔。常為是經故也。豈惟多寶常為是經。
X33n0631_p0618c23║   　分身亦然。故云 亦復供 養諸來化佛。莊嚴光 飾等。
X33n0631_p0618c24║   　示以 化佛之 相。前 文所謂如清淨池。蓮華莊嚴。乃
X33n0631_p0619a01║   　至佛坐其上。光 明嚴飾等是也。若說此經。則 為見
X33n0631_p0619a02║   　我等者。以 此經為如來全 身。說者必親見此理故。
X33n0631_p0619a03║   　準後文。龍女以 珠供 佛。頓捨因門。妙嚴一 見雲雷。
X33n0631_p0619a04║   　即獲果記。則 護說此經。功 德可勝言哉。　△二 較法
X33n0631_p0619a05║   　難持二 。一 總標難持。二 別 以 較量。初 。
X33n0631_p0619a06║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X33n0631_p0619a07║   　教以 各諦思惟者。恐倉卒應命。有始無終也。示以
X33n0631_p0619a08║   　此為難事 者。令審知其難。預防乎難也。預防乎難。
X33n0631_p0619a09║   　無如願力 攝持。故誡以 宜發大願。　△二 別 以 較量
X33n0631_p0619a10║   　四。一 較量演說難。二 較量書讀難。三較量說聽難。
X33n0631_p0619a11║   　四較量奉持難。初 。
X33n0631_p0619a12║   諸餘經典 數如恒沙(至)能說此經是則 為難。
X33n0631_p0619a13║   　餘經如恒沙之 多。隨機易解。凡具 身子之 智。及滿
X33n0631_p0619a14║   　慈之 辯者。皆能演說。故云 未足為難。手接須彌。足
X33n0631_p0619a15║   　動 大千。凡具 目連之 通者。皆能遠擲。故云 亦未為
X33n0631_p0619a16║   　難。雖處有頂之 高。談羣經之 廣。若兼 前 三子之 長
X33n0631_p0619a17║   　者。儘 可能之 。故亦未足為難。惡世 說此。是則 為難
X33n0631_p0619a18║   　者。有四義。一 謂此經深奧。人多怨嫉。不同餘經。隨
X33n0631_p0619a19║   　機易解故。二 謂惡世 二 乘。權執堅固。不同須彌。猶
X33n0631_p0619a20║   　在可接故。三謂惡世 凡夫。無明深厚。不同大地。猶
X33n0631_p0619a21║   　在可動 故。四謂惡世 增慢。空腹高心。不同有頂。猶
X33n0631_p0619a22║   　在可上故。　△二 較量書讀難。
X33n0631_p0619a23║   假使有人手把虗空(至)暫讀此經是則 為難。
X33n0631_p0619a24║   　初 較量書難。把虗空而遊行。有神通者可能。故曰
X33n0631_p0619b01║   　亦未為難。以 妙旨而染翰。無願力 者難終。故曰是
X33n0631_p0619b02║   　則 為難。若以 下。較量讀難。置大地於足甲。升梵天
X33n0631_p0619b03║   　而未難者。以 是神通事 故。讀此經於惡世 。雖暫時
X33n0631_p0619b04║   　而猶難者。以 是佛道因故。然神通乃小乘所尚。佛
X33n0631_p0619b05║   　道非大器難承。此難不難之 所由分也。　△三較量
X33n0631_p0619b06║   　說聽難。
X33n0631_p0619b07║   假使劫 燒擔負乾草(至)問其義趣是則 為難。
X33n0631_p0619b08║   　初 較量說難。劫 燒乃循業發現。無業可循者。便 可
X33n0631_p0619b09║   　負草不燒。故云 亦未為難。此經非有障可聞。一 人
X33n0631_p0619b10║   　有障者。難以 持說令聽。故云 是則 為難。若持下。較
X33n0631_p0619b11║   　量聽難。八 萬四千法門。無非對症施藥。一 十二 部
X33n0631_p0619b12║   　經典 。總是以 法隨機。聽易入 而効 易成。故皆得六
X33n0631_p0619b13║   　神通。機從化而教可施。故云 亦未為難。佛滅後則
X33n0631_p0619b14║   　人多弊惡。聽此經則 世 多怨嫉。況能問其義趣。若
X33n0631_p0619b15║   　非大有宿緣者。不能如此。故云 是則 為難。　△四較
X33n0631_p0619b16║   　量奉持難。
X33n0631_p0619b17║   若人說法令千萬億 (至)如斯經典 是則 為難。
X33n0631_p0619b18║   　一 切眾生。莫不好樂小乘。崇尚神通。好樂則 易得。
X33n0631_p0619b19║   　崇尚則 易具 。故雖令有是益。亦未為難。奉謂奉以
X33n0631_p0619b20║   　自修 。持謂持以 教人。奉以 自修 。非圓機不能。持以
X33n0631_p0619b21║   　教人。非大願必退。故云 是則 為難。然此以 上四科。
X33n0631_p0619b22║   　展轉較量。總為末世 弘經起見。而弘經法師。第患
X33n0631_p0619b23║   　不知其難耳。若預知其難。則 大願發於先。精進帥
X33n0631_p0619b24║   　於前 。被忍辱鎧。秉智慧弓。雖入 邪見稠林。天魔境
X33n0631_p0619c01║   　界。杖木瓦石之 區。惡罵捶打之 域。亦有所弗慮矣。
X33n0631_p0619c02║   　稱功 較難竟。　△三讚教揚機二 。一 讚教超羣。二 揚
X33n0631_p0619c03║   　機殊勝。初 。
X33n0631_p0619c04║   我為佛道於無量土(至)若有能持則 持佛身。
X33n0631_p0619c05║   　如來意謂。我為佛道求人。徧於無量國土。從始成
X33n0631_p0619c06║   　道。以 至今日。廣說一 切諸經。而於其中。究其義理
X33n0631_p0619c07║   　幽深。功 能殊勝者。莫過於此。故云 此經第一 。大成
X33n0631_p0619c08║   　云 。羣經之 關鍵者以 此。此經為諸佛之 母。諸佛法
X33n0631_p0619c09║   　身之 所從生。故云 若有能持。則 持佛身。大成云 。千
X33n0631_p0619c10║   　聖之 命門者以 此。　△二 揚機殊勝。
X33n0631_p0619c11║   諸善男子於我滅後(至)一 切天人皆應供 養。
X33n0631_p0619c12║   　初 能感諸佛。再 勸 說誓。并示持難者。反復叮嚀。總
X33n0631_p0619c13║   　為弘經不易。亦為借此。以 顯持人之 勝也。暫持者。
X33n0631_p0619c14║   　少時受持。雖少時受持。而諸佛共鑑。故云 我則 歡
X33n0631_p0619c15║   　喜。諸佛亦然。如是下。能敵眾行。正以 能敵眾行。故
X33n0631_p0619c16║   　云 諸佛所歎。此經如千經之 擔。雖暫時一 荷。已非
X33n0631_p0619c17║   　怯弱者所能。故云 是則 勇 猛。此經如萬仞 之 山。既
X33n0631_p0619c18║   　發心欲登。便 非退屈者之 志。故云 是則 精進。此經
X33n0631_p0619c19║   　如金剛 寶劍 。雖暫時一 揮。便 可斷七支之 非。故云
X33n0631_p0619c20║   　是名持戒。此經如毗嵐大風。即須臾鼓動 。已足抖
X33n0631_p0619c21║   　塵勞 之 事 。故名行頭陀者(頭陀。亦云 杜多。此翻抖擻)。此經如斫
X33n0631_p0619c22║   　迦羅粒。雖暫時入 腹。不久 便 脫頴而出。故為疾得
X33n0631_p0619c23║   　佛道。能於下。能利 自他。讀持此經。堪於續佛慧命。
X33n0631_p0619c24║   　故云 是真佛子。明了 實相。足為眾善所歸。故云 住
X33n0631_p0620a01║   　淳善地。淳猶至也。又豐厚義也。此上約自利 言之
X33n0631_p0620a02║   　能解其義。便 能說法度生。故云 是世 間眼。恐畏世 。
X33n0631_p0620a03║   　即濁惡世 也。濁惡世 時。人多剛 強暴虐。故名恐畏。
X33n0631_p0620a04║   　當斯時也。能須臾說。則 是如來所遣。行如來事 。故
X33n0631_p0620a05║   　應供 養。此上約利 他言之 。顯勝募 人竟。
X33n0631_p0620a06║   　△二 證益發願二 。一 示相證益。二 承當發願。初 (品題
X33n0631_p0620a07║   　云 )。
X33n0631_p0620a08║   妙法蓮華經提婆達多品第十二
X33n0631_p0620a09║   　提婆達多。亦名調達。此云 天熱。以 初 生時。人天等
X33n0631_p0620a10║   　眾。心皆驚熱故。亦云 天授。以 斛飯無子。從天祈嗣。
X33n0631_p0620a11║   　妄計天所授故。佛之 從弟。阿難之 胞兄 也。世 世 與
X33n0631_p0620a12║   　佛為怨。成就佛德。葢是行於非道。達佛道者。若論
X33n0631_p0620a13║   　此品。兼 有文殊弘法之 事 。今捨後從前 。惟以 達多
X33n0631_p0620a14║   　名品。又此品別 義有五 。一 為顯世 間富貴。不足恃
X33n0631_p0620a15║   　故。如佛昔為國王。為於法故。捐捨國位 等是也。二
X33n0631_p0620a16║   　為折憍慢眾生。令虗心故。如仙 人來白王言。我有
X33n0631_p0620a17║   　妙法。若不違我。當為宣說等是也。三為令處逆如
X33n0631_p0620a18║   　順。作成就想故。如如來自謂。由達多知識。令我具
X33n0631_p0620a19║   　足六 波羅密等是也。四為破尼眾劣 心。令生真信
X33n0631_p0620a20║   　故。如龍女忽轉男身。即往南方無垢世 界。成等正
X33n0631_p0620a21║   　覺等是也。五 為示頓漸二 益。遮二 種過故。如釋迦
X33n0631_p0620a22║   　漸修 。不著於理。龍女頓證。不滯於事 等是也。　△(經文
X33n0631_p0620a23║   　分二 )一 約達多通經以 證漸益。二 約文殊弘法以 證
X33n0631_p0620a24║   　頓益。初 三。一 遠舉本因。二 結會證益。三聞信 功 德。
X33n0631_p0620b01║   　初 二 。一 長行。二 偈頌。初 三。一 國王棄國求法。二 仙
X33n0631_p0620b02║   　人索願為說。三國王為法隨侍 。初 。
X33n0631_p0620b03║   爾時佛告諸菩薩(至)吾當終身供 給走使。
X33n0631_p0620b04║   　初 總標為法。無量劫 中求法。不以 時長自諉。故云
X33n0631_p0620b05║   　無有懈倦。於多下。泛敘願行。常作國王。願求菩提
X33n0631_p0620b06║   　者。不以 有漏自足。惟以 無漏為期也。劫 石可磨。此
X33n0631_p0620b07║   　志不易。故云 心不退轉。為滿六 波羅密。而偏 言勤
X33n0631_p0620b08║   　行布施者。以 檀義攝於六 故。心無悋惜象馬七珍
X33n0631_p0620b09║   　者。財物布施。亦不悋惜國城妻子。奴婢僕 從者。依
X33n0631_p0620b10║   　正布施。又不悋惜頭目髓腦。身肉手足者。身命布
X33n0631_p0620b11║   　施。總顯一 切能施。故云 不惜軀命。蓋以 人所最重
X33n0631_p0620b12║   　者。軀之 與命。此尚不惜。餘可知耳。時世 下。正明本
X33n0631_p0620b13║   　事 。人壽無量。時當善世 也。必標此者。為下經於千
X33n0631_p0620b14║   　歲伏限。捐捨國位 者。頓棄四海之 富。委政太子者。
X33n0631_p0620b15║   　永託萬機之 權。據此。則 貪著世 樂。無有慧心者。宜
X33n0631_p0620b16║   　知奮矣。擊鼓集眾也。必集眾而宣令者。以 示但 為
X33n0631_p0620b17║   　求法。不擇其人之 意。供 給者。四事 供 給。走使者。聽
X33n0631_p0620b18║   　用走使。然此王以 為法捐軀。重道忘懷。願屈九五
X33n0631_p0620b19║   　之 尊。甘作奴僕 之 役。據此。則 當今之 世 。有所挾求
X33n0631_p0620b20║   　者。宜知愧矣。　△二 仙 人索願為說。
X33n0631_p0620b21║   時有仙 人來白王言(至)若不違我當為宣說。
X33n0631_p0620b22║   　若不違我。當為宣說者。大成云 。以 道師人。必言聽
X33n0631_p0620b23║   　事 遵。非冒名沽寵而已。又試其有所挾否。如挾勢
X33n0631_p0620b24║   　挾貴。不足以 與道也。以 匹夫而為百世 之 師者。其
X33n0631_p0620c01║   　仙 人之 謂歟。　△三國王為法隨侍 。
X33n0631_p0620c02║   王聞仙 言歡喜踊躍(至)精勤 給侍 令無所乏 。
X33n0631_p0620c03║   　聞言歡躍者。以 有法故。即隨仙 人者。不食言故。供
X33n0631_p0620c04║   　給所須者。謂四事 所須。一 一 供 給。采果汲水等。謂
X33n0631_p0620c05║   　一 應走使。無不聽用。乃至身為床座。身心無倦者。
X33n0631_p0620c06║   　總顯至勞 至苦。甘受不辭也。於時奉事 者。適時無
X33n0631_p0620c07║   　違。經於千歲者。寒暑不輟。非為博苦行之 名。實欲
X33n0631_p0620c08║   　求無上之 道。故云 為於法故。精勤 給侍 。望其歡喜
X33n0631_p0620c09║   　說法。故令無所乏 少。所謂供 養是佛子。冀 得須臾
X33n0631_p0620c10║   　聞也。然仙 人介節尚志。獨能下。王者之 心。而此王
X33n0631_p0620c11║   　重道忘懷。遂能屈至尊之 體。非此王無以 見仙 人
X33n0631_p0620c12║   　之 高。非仙 人無以 成王者之 大。惟王與仙 。可為萬
X33n0631_p0620c13║   　世 授受者法。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0620c14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0620c15║   　△(正頌分二 )一 義頌長行。二 結證寓勸 。初 三。一 頌國王
X33n0631_p0620c16║   　棄國求法。二 頌仙 人索願為說。三頌國王為法隨
X33n0631_p0620c17║   　侍 。初 。
X33n0631_p0620c18║   我念過去劫 為求大法故(至)身當為奴僕 。
X33n0631_p0620c19║   　首二 句。頌總標為法。次二 句。頌泛敘願行。以 不貪
X33n0631_p0620c20║   　五 欲。必能發願成佛。廣行惠施故也。末四句。頌正
X33n0631_p0620c21║   　明本事 。長行云 擊鼓。此云 椎鐘者。二 事 總為集眾。
X33n0631_p0620c22║   　前 後互 出耳。身為奴僕 。即供 給走使義也。　△二 頌
X33n0631_p0620c23║   　仙 人索願為說。
X33n0631_p0620c24║   時有阿私仙 來白於大王(至)吾當為汝說。
X33n0631_p0621a01║   　阿私。此云 無比。謂其人與法。皆無比故。能修 行者。
X33n0631_p0621a02║   　謂如教修 行。即長行不違義也。　△三頌國王為法
X33n0631_p0621a03║   　隨侍 。
X33n0631_p0621a04║   時王聞仙 言心生大喜悅(至)身心無懈倦。
X33n0631_p0621a05║   　大成云 。木實曰果。桃李之 屬。草實曰蓏。瓜瓞之 屬。
X33n0631_p0621a06║   　隨時恭敬者。謂薪水果蓏等。各適其時也。餘可知。
X33n0631_p0621a07║   　義頌長行竟。　△二 結證寓勸 (補頌)。
X33n0631_p0621a08║   普為諸眾生勤 求於大法(至)今故為汝說。
X33n0631_p0621a09║   　如來意謂。我於往昔。普為眾生。勤 求大法。亦不是
X33n0631_p0621a10║   　為我己身。及以 欲樂。故雖為大國王。猶能精進勤
X33n0631_p0621a11║   　求。獲得此法。由我為法如此。遂致今日得成佛果。
X33n0631_p0621a12║   　此是我之 行履。今故為汝宣說。汝等果能如我所
X33n0631_p0621a13║   　行。佛果菩提。皆可速證。遠舉本因竟。　△二 結會證
X33n0631_p0621a14║   　益二 。一 結會古今。二 證成漸益。初 。
X33n0631_p0621a15║   佛告諸比丘爾時王者(至)時仙 人者今提婆達多是。
X33n0631_p0621a16║   　王則 我身。顯佛道不易可成。仙 則 達多。顯害佛實
X33n0631_p0621a17║   　無惡意。一 順一 逆。總為鼓揚妙法。接引眾生耳。　△
X33n0631_p0621a18║   　二 證成漸益(由前 法師品中。屢言聞是經者。得近菩提。恐彼圓教狂慧人等。頓生廢棄
X33n0631_p0621a19║   　進修 之 想。故約達多釋迦。漸成利 益者。以 證之 )二 。一 釋迦成道。二 達多得
X33n0631_p0621a20║   　記。初 。
X33n0631_p0621a21║   由提婆達多善知識故(至)皆因提婆達多善知識故。
X33n0631_p0621a22║   　達多昔為仙 人。能折佛之 貢高。能成佛之 德業。故
X33n0631_p0621a23║   　佛以 善知識稱之 。具 足者。即圓滿義。慈悲喜捨。名
X33n0631_p0621a24║   　四無量心。一 慈無量。能與眾樂。二 悲無量。能拔眾
X33n0631_p0621b01║   　苦。三喜無量。慶他離苦得樂。四捨無量。緣他無憎
X33n0631_p0621b02║   　無愛。四攝法者。一 布施攝。謂樂財眾生。即以 財施。
X33n0631_p0621b03║   　樂法眾生。即以 法施。二 愛語攝。謂以 善軟心。隨順
X33n0631_p0621b04║   　一 切。安慰開諭。令生親附。三利 行攝。謂與諸眾生
X33n0631_p0621b05║   　成辦利 益。起三業行。令得從化。四同事 攝。謂明見
X33n0631_p0621b06║   　眾生。分形散影。和光 同事 。密結其心。神通即六 種
X33n0631_p0621b07║   　神通。亦即華嚴十通。道力 即正助 道力 。亦即金剛
X33n0631_p0621b08║   　道力 。餘見前 文。此上明具 足功 德。不惟具 足功 德。
X33n0631_p0621b09║   　資以 砥礪。即今果後教化。仍沐功 勳。故云 成等正
X33n0631_p0621b10║   　覺。廣度眾生。皆因達多善知識故。然達多世 為佛
X33n0631_p0621b11║   　怨。佛尚以 善知識稱之 。據此。則 凡有逆我者。皆應
X33n0631_p0621b12║   　作知識想也。　△二 達多得記三。一 佛號界名。二 住
X33n0631_p0621b13║   　世 教化。三滅後利 益。初 。
X33n0631_p0621b14║   告諸四眾提婆達多(至)世 界名天道。
X33n0631_p0621b15║   　果號天王者。以 覆護眾生得名。葢以 因中示為佛
X33n0631_p0621b16║   　怨。示入 地獄。皆為覆護眾生。不令起惡也。世 界名
X33n0631_p0621b17║   　天道者。以 此界眾生。久 蒙教化。淪骨浹髓。能繼天
X33n0631_p0621b18║   　王佛之 道故。然達多雖稱權現。因害佛故。不免地
X33n0631_p0621b19║   　獄之 苦。又雖稱惡人。因教佛故。遂得天王之 記。據
X33n0631_p0621b20║   　此。則 與佛有難者。固應寒心。而惡心未似 達多者。
X33n0631_p0621b21║   　豈可不自勉 乎。　△二 住 世 教化。
X33n0631_p0621b22║   時天王佛住 世 二 十中劫 (至)得無生忍至不退轉。
X33n0631_p0621b23║   　準教中一 增一 減為一 小劫 。二 十番增減為一 中
X33n0631_p0621b24║   　劫 。成住 壞空各二 十番增減。為一 大劫 。今云 二 十
X33n0631_p0621c01║   　中劫 者。應是五 大劫 也。廣為眾生者。三乘之 機。說
X33n0631_p0621c02║   　於妙法者。三乘之 教。三乘之 教。通稱為妙者。以 凡
X33n0631_p0621c03║   　有所說。悉到 智地故也。得阿羅漢等。三乘之 益。得
X33n0631_p0621c04║   　無生忍。至不退轉。義當七八 二 地。如華嚴八 地文
X33n0631_p0621c05║   　云 。菩薩摩訶薩。於七地中。善修 習方便 慧。乃至入
X33n0631_p0621c06║   　一 切法如虗空性。是名得無生法忍。成就此忍。即
X33n0631_p0621c07║   　時得入 第八 不動 地是也。　△三滅後利 益。
X33n0631_p0621c08║   時天王佛般涅槃後(至)發菩提心至不退轉。
X33n0631_p0621c09║   　初 正法數量。全 身下。舍利 塔量。諸天下。感恩供 塔。
X33n0631_p0621c10║   　無量下。依法證果。結會證益竟。　△三聞信 功 德。
X33n0631_p0621c11║   佛告諸比丘未來世 中(至)若在佛前 蓮華化生。
X33n0631_p0621c12║   　於國王棄國。信 敬不疑。則 無貪心。於仙 人索願。信
X33n0631_p0621c13║   　敬不疑。則 無瞋心。於國王為法。信 敬不疑。則 無癡
X33n0631_p0621c14║   　心。三毒既滅。故無三塗之 報。於達多成佛。信 敬不
X33n0631_p0621c15║   　疑。故得生佛前 。於達多弘經。信 敬不疑。故常聞此
X33n0631_p0621c16║   　經。不疑達多實是惡人。故生人天受樂。不疑達多
X33n0631_p0621c17║   　應入 地獄。故感蓮華化生。然此蓋以 提婆達多。惡
X33n0631_p0621c18║   　名素著。一 旦授記成佛。易招疑謗。故言聞信 功 德
X33n0631_p0621c19║   　如此。亦欲借此。以 顯冤 親平等。以 絕憎愛之 見也。
X33n0631_p0621c20║   　約達多通經以 證漸益竟。　△二 約文殊弘法。以 證
X33n0631_p0621c21║   　頓益三。一 二 士相見。二 問答證益。三會眾信 受。初 。
X33n0631_p0621c22║   於時下方多寶世 尊(至)共相慰問却坐一 面。
X33n0631_p0621c23║   　初 智積請還。意謂。師弟之 來。本為證經。證經已畢。
X33n0631_p0621c24║   　縱住 無益。故啟白本師。當還本土。菩薩名智積者。
X33n0631_p0622a01║   　以 智慧積聚如山也。釋迦下。佛留智積。意謂。欲彰
X33n0631_p0622a02║   　頓益。非大智無以 啟。非積智無以 證。故留以 且待
X33n0631_p0622a03║   　須臾。與文殊論說妙法。葢以 文殊大智啟之 。以 智
X33n0631_p0622a04║   　積積智證之 也。爾時下。文殊來見。文殊表根本智。
X33n0631_p0622a05║   　俱 來菩薩表差別 智。俱 坐蓮華。表智依行成。華如
X33n0631_p0622a06║   　車輪。表行圓智就。行圓智就。自能超越生死大海。
X33n0631_p0622a07║   　故以 從海涌出表之 。住 虗空中者。表既出生死。安
X33n0631_p0622a08║   　住 第一 義空。詣靈鷲山者。表雖住 義空。空亦不住 。
X33n0631_p0622a09║   　從蓮華下者。表雖依行成。行亦不著。由無住 無著。
X33n0631_p0622a10║   　乃契佛境生滅無二 之 覺智。故以 至於佛前 。敬禮
X33n0631_p0622a11║   　二 尊表之 。修 敬者。如問訊起居之 類。往智積所者。
X33n0631_p0622a12║   　預知佛留智積。敬為相見也。隨順世 儀 。略敘寒溫。
X33n0631_p0622a13║   　故云 共相慰問。賓主 相對。欲論妙法。故云 却坐一
X33n0631_p0622a14║   　面。又序分之 後。未見文殊有去。乃無去之 去。涌塔
X33n0631_p0622a15║   　之 時。未見智積隨來。乃無來之 來。無來之 來。還應
X33n0631_p0622a16║   　無去而去。故智積請還本土。無去之 去。還應無來
X33n0631_p0622a17║   　而來。故文殊從海涌出。若實有去來。則 赴應不廣。
X33n0631_p0622a18║   　此二 士者。亦為弘經菩薩。未能泯絕去來者。作榜
X33n0631_p0622a19║   　樣觀也(問。三變淨土。無復大海。今文殊自海而出。其故何 也。答。三變淨土。山海宛然。但 以 如
X33n0631_p0622a20║   　來神力 。令眾不見。惟文殊具 大智慧。不隨境轉。即染即淨。非淨非染。存泯自在。故雖不移。淨土。無妨海中
X33n0631_p0622a21║   　涌出)。二 士相見竟。　△二 問答證益二 。一 三番問答。二
X33n0631_p0622a22║   　證成頓益。初 三。一 問答所化數目。二 問答所說法
X33n0631_p0622a23║   　義。三問答頓證有無。初 。
X33n0631_p0622a24║   智積菩薩問文殊師利 (至)於海教化其事 如是。
X33n0631_p0622b01║   　初 智積請問。意謂。龍性多瞋。難可調伏。所化眾生。
X33n0631_p0622b02║   　應不多得。故問以 其數幾何 。文殊下。文殊示證。意
X33n0631_p0622b03║   　謂。佛性平等。品類自分。大智在我。隨機堪化。故答
X33n0631_p0622b04║   　以 其數無量。無量故。不可稱述。不可計較。如是則
X33n0631_p0622b05║   　說之 舌亂 。思之 意暗。故云 非口所宣。非心所測。知
X33n0631_p0622b06║   　其不久 便 至。故教以 且待須臾。自當證知。證知者。
X33n0631_p0622b07║   　現量親證。了 知不昧也。所言下。化眾時來。論說六
X33n0631_p0622b08║   　波羅密者。彼此講究。云 何 修 。云 何 證也。此眾原是
X33n0631_p0622b09║   　小乘。自住 虗無空寂之 境。縱有所說。亦惟小乘智
X33n0631_p0622b10║   　斷之 法。故云 本聲聞人。在虗空中。說聲聞行。今蒙
X33n0631_p0622b11║   　文殊教化。從空入 假。漸習真空之 學。故云 今皆修
X33n0631_p0622b12║   　行大乘空義。文殊下。文殊指答。其義可知。　△二 問
X33n0631_p0622b13║   　答所說法義。
X33n0631_p0622b14║   爾時智積菩薩以 偈讚曰(至)惟常宣說妙法華經。
X33n0631_p0622b15║   　初 智積讚問。龍宮非行化之 處。龍眾非易度之 機。
X33n0631_p0622b16║   　而文殊能化能度。故以 大智勇 徤讚之 。今此諸大
X33n0631_p0622b17║   　會。及我皆已見者。自述現量分明。所謂且待須臾。
X33n0631_p0622b18║   　自當證知者。信 矣。演暢實相義。開闡一 乘法者。準
X33n0631_p0622b19║   　正法華云 。惟為露聖旨。分別 說其義。據此。則 演暢
X33n0631_p0622b20║   　者。直指義。開闡者。分析義。蓋智積因見來眾。不知
X33n0631_p0622b21║   　文殊如何 教化。故雙開二 問。為是直指實相義乎。
X33n0631_p0622b22║   　為是分別 一 乘法乎。若分別 一 乘。則 羣機漸入 。故
X33n0631_p0622b23║   　能廣導眾生。若直指實相。惟大根頓了 。故令速成
X33n0631_p0622b24║   　菩提。今觀此眾。不知其為漸入 頓了 。故承上雙詰
X33n0631_p0622c01║   　二 益。為是廣導諸眾生乎。為是令速成菩提乎。文
X33n0631_p0622c02║   　殊下。文殊直答。惟說妙法者。二 問之 中。葢是演暢
X33n0631_p0622c03║   　實相義也。　△三問答頓證有無。
X33n0631_p0622c04║   智積問文殊師利 言(至)志意和雅能至菩提。
X33n0631_p0622c05║   　初 智積直問。甚深者。罄千佛之 底蘊。微妙者。盡性
X33n0631_p0622c06║   　相之 幽宗。最為尊重。故稱諸經中寶。時乃說之 。故
X33n0631_p0622c07║   　稱世 所希有。非常之 法。心有非常之 益。故問以 頗
X33n0631_p0622c08║   　有眾生等也。勤 加 精進者。拌盡身心。直取向上。修
X33n0631_p0622c09║   　行此經者。獨宗至教。不涉餘乘。果能如此。自然不
X33n0631_p0622c10║   　歷僧 祇。頓超諸聖。此智積所以 有速得佛不之 問
X33n0631_p0622c11║   　也。文殊下。文殊指答。復有二 義。初 指人歎德。年始
X33n0631_p0622c12║   　八 歲。智慧利 根者。歎其年富根利 。大有為也。善知
X33n0631_p0622c13║   　眾生諸根行業者。歎其權智觀機。可下化也。言眾
X33n0631_p0622c14║   　生根有利 鈍。行有淺深。業有厚薄。龍女皆善知之 。
X33n0631_p0622c15║   　得陀羅尼。能受秘藏者。歎其實智受法。可上求也。
X33n0631_p0622c16║   　言諸佛甚深秘藏。龍女以 總持智。不惟領受無遺。
X33n0631_p0622c17║   　且能執持不失故。深入 禪定。了 達諸法者。歎其定
X33n0631_p0622c18║   　慧圓融。離癡狂也。言正入 定時。即能了 法。不墮癡
X33n0631_p0622c19║   　定。正了 法時。即能入 定。不落狂慧故。於剎下。正答
X33n0631_p0622c20║   　速證。剎那者。最少之 時。準教中。以 利 刃 透九十重
X33n0631_p0622c21║   　紙。分九十剎那。其少可知。發心義當初 住 。以 初 住
X33n0631_p0622c22║   　即名發心住 故。不退義當八 地。註見前 文。辯才無
X33n0631_p0622c23║   　礙。義當九地。如華嚴九地文云 。菩薩住 此善慧地。
X33n0631_p0622c24║   　作大法師。具 法師行。乃至起四無礙辯。用菩薩言
X33n0631_p0623a01║   　詞。而演說法等是也。慈念眾生。猶如赤子者。義有
X33n0631_p0623a02║   　兩向。若消歸上文。即是九地作大法師。真慈平等。
X33n0631_p0623a03║   　於諸眾生無偏 無黨。若消歸下文。即是十地化他
X33n0631_p0623a04║   　行圓。於諸眾生無少忘念。猶如父母愛子。無所不
X33n0631_p0623a05║   　至也。功 德具 足。義當十地。謂十地自利 行圓。一 切
X33n0631_p0623a06║   　功 德皆具 足故。如華嚴十地文云 。菩薩以 此大智
X33n0631_p0623a07║   　職故。能行無量百千萬億 難行之 行。增長無量智
X33n0631_p0623a08║   　慧功 德。名為安住 法雲地等是也。據此。則 從初 發
X33n0631_p0623a09║   　心。乃至十地。祇消一 剎那頃。所謂頓超十地無難
X33n0631_p0623a10║   　事 者。其龍女之 謂歟。心念二 句。為下龍女說偈伏
X33n0631_p0623a11║   　案。如下龍女說偈。讚佛三身圓融。已非二 乘所知。
X33n0631_p0623a12║   　至於我闡大乘。度脫苦眾之 語。又非二 乘所及。故
X33n0631_p0623a13║   　預以 微妙廣大許之 。慈悲二 句。為下獻珠示成伏
X33n0631_p0623a14║   　案。如下身子不信 。龍女毫不與辯。但 以 寶珠獻佛。
X33n0631_p0623a15║   　其慈悲仁讓可知。至問其是事 疾否。答言甚疾。乃
X33n0631_p0623a16║   　曰。以 汝神力 。觀我成佛。復速於此。其志意和雅可
X33n0631_p0623a17║   　知。即此慈悲仁讓。志意和雅。儼 然大聖器量。故預
X33n0631_p0623a18║   　以 能至菩提許之 。三番問答竟。　△二 證成頓益(由前
X33n0631_p0623a19║   　三周授記。屢言經劫 行因。恐彼權教著相人等。仍懷佛道長遠之 怖。故約龍女成佛頓成利 益者。以 證之 )。
X33n0631_p0623a20║   　二 。一 說偈證益。二 現身證益。初 二 。一 智積懷疑。二
X33n0631_p0623a21║   　龍女說偈。初 。
X33n0631_p0623a22║   智積菩薩言我見釋迦如來(至)於須臾頃便 成正覺。
X33n0631_p0623a23║   　初 引佛為例 。難行苦行者。如前 勤 行布施。不惜軀
X33n0631_p0623a24║   　命之 類。既經無量劫 數。則 行業漸隆。故云 積功 累
X33n0631_p0623b01║   　德。如此皆為上求佛果。故云 求菩提道。無量劫 中。
X33n0631_p0623b02║   　無少間歇。故云 未曾止息。三千大千世 界。指往昔
X33n0631_p0623b03║   　行化處也。行化之 處。不止三千大千。且就娑婆一
X33n0631_p0623b04║   　界言之 。言他界無論。近觀娑婆世 界。三千大千之
X33n0631_p0623b05║   　中。雖至微如芥子許。皆是如來為菩薩時。喪捨身
X33n0631_p0623b06║   　命之 處。故云 無有非是。如此皆為下度有情。故云
X33n0631_p0623b07║   　為眾生故。然後。指最後身也。最後身中。因圓果滿。
X33n0631_p0623b08║   　故云 成菩提道。然成道雖在最後。而積因由於已
X33n0631_p0623b09║   　往。因昔有今。故云 然後乃成。乃成云 者。正以 見成
X33n0631_p0623b10║   　道之 不易也。不信 下。反疑前 言。現見釋迦之 難。乍
X33n0631_p0623b11║   　聞龍女之 易。不啻順水風帆。高山蟻步之 殊。故不
X33n0631_p0623b12║   　信 也。然又當知。智積不信 。乃大士助 化方便 。釋迦
X33n0631_p0623b13║   　行因。亦如來度生權巧。若謂千年之 鳥。不及朝生
X33n0631_p0623b14║   　之 鳳。是又為智積舌頭瞞也。　△二 龍女說偈。
X33n0631_p0623b15║   言論未訖時龍王女(至)我闡大乘教度脫苦眾生。
X33n0631_p0623b16║   　言論未訖。龍女忽現者。正當日師資唱和。接拍成
X33n0631_p0623b17║   　令之 儀 。禮住 偈讚者。欲彰頓益。以 釋智積之 疑也。
X33n0631_p0623b18║   　偈中首二 句。讚佛報身。梵語盧舍那。此云 滿淨。謂
X33n0631_p0623b19║   　深達罪福皆空。圓滿清淨。即偈中初 句。此自報也。
X33n0631_p0623b20║   　亦云 光 明徧照。謂身相光 明。徧照十方。即偈中次
X33n0631_p0623b21║   　句。此他報也。微妙句。讚佛法身。梵語毗盧遮那。此
X33n0631_p0623b22║   　云 徧一 切處。謂徧入 幾微。徧含眾妙。雖徧入 幾微。
X33n0631_p0623b23║   　徧含眾妙。而彌滿清淨。中不容他。故云 微妙淨法
X33n0631_p0623b24║   　身也。具 相三句。讚佛化身。梵語釋迦牟尼。此云 能
X33n0631_p0623c01║   　仁寂默。能仁者。能現化身。仁民愛物。即偈中具 相
X33n0631_p0623c02║   　與好義也。寂默者。應化本寂。相好亦默。但 為莊嚴
X33n0631_p0623c03║   　法身接引蒙昧。即偈中用嚴法身義也。三身圓融。
X33n0631_p0623c04║   　應機無礙。故感天人戴仰。龍神恭敬。戴仰者。頂戴
X33n0631_p0623c05║   　瞻仰。恭敬者。虔恭禮敬。如是則 凡有血氣。咸知尊
X33n0631_p0623c06║   　親。故云 一 切眾類。無不宗奉。此如來道感天人。法
X33n0631_p0623c07║   　爾如是也。又聞成菩提等。乃龍女自信 成佛。發願
X33n0631_p0623c08║   　度生之 意。意謂。我觀如來道感天人。信 知我若成
X33n0631_p0623c09║   　佛。亦當如是。況又聞本師。許以 頓成菩提。何 幸如
X33n0631_p0623c10║   　之 。但 以 此事 難信 。惟佛當證知我。為我護念。至我
X33n0631_p0623c11║   　成佛。亦闡大乘之 教。度脫苦眾。斷不肯孤負佛恩
X33n0631_p0623c12║   　及師恩也。說偈證益竟。　△二 現身證益二 。一 身子
X33n0631_p0623c13║   　不信 。二 龍女現身。初 。
X33n0631_p0623c14║   時舍利 弗語龍女言(至)云 何 女身速得成佛。
X33n0631_p0623c15║   　初 直言難信 。意謂。據汝聞成菩提。佛當證知等語。
X33n0631_p0623c16║   　儼 然自謂。不久 得無上道。想我等以 丈 夫之 姿。負
X33n0631_p0623c17║   　拔萃之 秀。終年幸聞此法。成道猶待多劫 。況爾異
X33n0631_p0623c18║   　類女質。視佛果若此之 易。大言傷 實。是事 誠難信
X33n0631_p0623c19║   　也。所以 下。徵起釋成。復有二 義。初 不信 能成。女身
X33n0631_p0623c20║   　為愛欲之 本。故言垢穢。法器必梵行之 士。故言非
X33n0631_p0623c21║   　是。以 非是故。不堪受法。故曰。云 何 能得無上菩提。
X33n0631_p0623c22║   　佛道下。不信 速成。復有二 義。初 佛道懸難。曠猶遠
X33n0631_p0623c23║   　也。言從因至果。中經五 百由旬。故云 懸曠。二 死難
X33n0631_p0623c24║   　度。五 住 難窮。故須經無量劫 。積行具 度。即無量劫
X33n0631_p0624a01║   　中事 也。然後乃成者。因圓而果始滿故。此身子所
X33n0631_p0624a02║   　以 不信 其速成者一 也。又女下。女人障重。不止如
X33n0631_p0624a03║   　前 所說。故置又言。五 障者。準超日月三昧經云 。淨
X33n0631_p0624a04║   　修 四禪為梵王。婬恣無度受女身。勇 猛少欲作帝
X33n0631_p0624a05║   　釋。嬌恣多態受女身。具 十善法作魔王(即大自在天也)。毀
X33n0631_p0624a06║   　失正教受女身。慈愍眾生作輪王。多瞋姤故受女
X33n0631_p0624a07║   　身。具 菩薩行能作佛。不修 淨行受女身。此皆下為
X33n0631_p0624a08║   　能障。上為所障。今身子從略。惟約所障言之 。據此。
X33n0631_p0624a09║   　則 若欲成佛。只好從此發心。必待轉女成男。無量
X33n0631_p0624a10║   　劫 積行具 度。庶可希冀 。此身子所以 不信 其速成
X33n0631_p0624a11║   　者二 也。由此二 義。故總以 結難。云 何 女身速得成
X33n0631_p0624a12║   　佛。　△二 龍女現身二 。一 獻珠表顯。二 現身成佛。初 。
X33n0631_p0624a13║   爾時龍女有一 寶珠(至)觀我成佛復速於此。
X33n0631_p0624a14║   　初 以 珠奉獻。意謂。智積乃多寶良胤。身子亦釋迦
X33n0631_p0624a15║   　上足。二 賢尚疑。餘眾可知。若持詞以 辯。終不相信 。
X33n0631_p0624a16║   　故惟以 寶珠奉獻而表顯之 。寶珠表一 切種智。價
X33n0631_p0624a17║   　值三千。表得此智者。能取大千成佛也。持以 上佛
X33n0631_p0624a18║   　者。表龍女頓證。上契佛果。佛即受之 者。表心印相
X33n0631_p0624a19║   　符。蒙佛印證。識此意者。則 向下轉男成佛。又多一
X33n0631_p0624a20║   　重公 案。龍女下。就事 問答。問以 疾不者。龍女自信
X33n0631_p0624a21║   　成佛。欲假此以 表其速。答言甚疾者。二 賢不諭其
X33n0631_p0624a22║   　旨。即就事 以 道其實。所謂是則 也是。非則 實非。女
X33n0631_p0624a23║   　言下。示以 復速。教以 觀我者。令立驗其實。顯成佛
X33n0631_p0624a24║   　非徒虗說。教以 神力 觀者。俾 深察其微。顯頓成非
X33n0631_p0624b01║   　是幻化。受珠作佛。成佛在己。故云 復速於此。　△二
X33n0631_p0624b02║   　現身成佛。
X33n0631_p0624b03║   當時眾會皆見龍女(至)一 切眾生演說妙法。
X33n0631_p0624b04║   　眾會皆見者。明明歷歷。絕覆藏也。因緣殊勝。報障
X33n0631_p0624b05║   　頓轉。故能忽然變男。又忽然變男者。為除身子女
X33n0631_p0624b06║   　非法器。及猶有五 障之 疑故。一 珠稱性。萬行齊圓。
X33n0631_p0624b07║   　故能具 菩薩行。又具 菩薩行者。為除身子經劫 積
X33n0631_p0624b08║   　行。及智積引佛為例 之 疑故。南方者。虗明之 地。無
X33n0631_p0624b09║   　垢者。清淨之 區。言即往者。以 人既可女而男。方亦
X33n0631_p0624b10║   　可暗而明。界亦可染而淨。如是則 男女明暗染淨
X33n0631_p0624b11║   　等執。皆不應也。坐寶蓮華。即報身。成等正覺。即法
X33n0631_p0624b12║   　身。三十二 相等。即化身。前 偈以 斯讚佛。今則 以 斯
X33n0631_p0624b13║   　自證。龍女可謂大丈 夫也。又即往南方等者。為除
X33n0631_p0624b14║   　身子云 何 速得成佛。及智積不信 須臾便 成之 疑
X33n0631_p0624b15║   　故。普為十方。演說妙法者。道後酧願。正應前 文。我
X33n0631_p0624b16║   　闡大乘。度脫苦眾之 語。問答證益竟。　△三會眾信
X33n0631_p0624b17║   　受。
X33n0631_p0624b18║   爾時娑婆世 界菩薩聲聞(至)一 切眾會默然信 受。
X33n0631_p0624b19║   　初 遙伸 敬禮。親見成佛。信 斯法之 有功 。故心大歡
X33n0631_p0624b20║   　喜。親見說法。望真慈而遠被。故悉遙敬禮。無量下。
X33n0631_p0624b21║   　兩土蒙益。無量眾生者。宿具 慧根之 機。或聞法解
X33n0631_p0624b22║   　悟。即登不退。戒剎那功 圓。現受記莂。亦龍女頓成
X33n0631_p0624b23║   　一 類。六 反震動 者。表六 位 無明。一 時頓破此彼土
X33n0631_p0624b24║   　蒙益也。此土蒙益中。略去聞法解悟。長出發菩提
X33n0631_p0624c01║   　心。與彼土互 顯。智積下。時眾默然。智積目覩其事 。
X33n0631_p0624c02║   　心允 其說。舍利 智察其微。詞窮於辯。二 賢尚爾。餘
X33n0631_p0624c03║   　眾可知。故皆默然無語。深心信 受。準華嚴入 法界
X33n0631_p0624c04║   　品。善財童子。徧歷百一 十城。皆曰南方。所遇五 十
X33n0631_p0624c05║   　三位 勝友。非止一 類。故古德約其義云 。明正為南
X33n0631_p0624c06║   　方盡南矣。益我為友。人盡友焉。今此品如來稱達
X33n0631_p0624c07║   　多知識。龍女往南方成佛。其亦華嚴入 法界品之
X33n0631_p0624c08║   　意歟。示相證益竟。
X33n0631_p0624c09║   　△二 承當發願(品題云 )。
X33n0631_p0624c10║   妙法蓮華經持品第十三
X33n0631_p0624c11║   　持有二 義。一 奉持。二 傳持。文云 。我等於佛滅後。當
X33n0631_p0624c12║   　奉持讀誦說此經典 。此奉持也。又云 。我等於如來
X33n0631_p0624c13║   　滅後。周旋往返十方世 界。能令眾生書寫此經等。
X33n0631_p0624c14║   　此傳持也。又奉持亦兼 傳持。傳持亦兼 奉持。以 自
X33n0631_p0624c15║   　利 利 他。常相須故。故惟以 持名品。若別 說者。亦具
X33n0631_p0624c16║   　五 義。一 為寶塔募 人。如來深以 弘經為慮。此品羣
X33n0631_p0624c17║   　賢發願。安慰佛意故。如文云 。惟願世 尊。不以 為慮
X33n0631_p0624c18║   　等是也。二 為法師品來。重重顯示。妙法殊勝。此品
X33n0631_p0624c19║   　勉 力 弘經。自明深信 故。如文云 。我等亦自誓願於
X33n0631_p0624c20║   　異國土。廣說此經等是也。三為三周授記。不及尼
X33n0631_p0624c21║   　眾。法師廣記。未說其名。此品增記。滿尼眾願故。如
X33n0631_p0624c22║   　文云 。於時世 尊。告憍曇彌。何 故憂色而視如來。汝
X33n0631_p0624c23║   　心將無謂我。不說汝名授記等是也。四為新記聲
X33n0631_p0624c24║   　聞。不堪娑婆弘經欲假不退菩薩。擴充 其志故。如
X33n0631_p0625a01║   　文云 。爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩等是
X33n0631_p0625a02║   　也。五 為不退菩薩。知佛青蓮頻加 。責望在己。敬承
X33n0631_p0625a03║   　佛意。弘經自任故。如文云 。時諸菩薩。敬順佛意。乃
X33n0631_p0625a04║   　至便 於佛前 。作師子吼等是也。總言法雖佛說。道
X33n0631_p0625a05║   　在人弘。群賢各據一 途。津梁末世 。使斯文永衍塵
X33n0631_p0625a06║   　劫 。俾 有識同結法緣。此持品之 所由說也。　△(經文分四)
X33n0631_p0625a07║   　一 菩薩發願。二 聲聞發願。三尼眾發願。四不退發
X33n0631_p0625a08║   　願初 。
X33n0631_p0625a09║   爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供 養不惜身命。
X33n0631_p0625a10║   　初 發願弘經。發願貴在普濟。故以 藥王居先。弘經
X33n0631_p0625a11║   　須假辯才。故以 樂說居次。至於上求下化。又須萬
X33n0631_p0625a12║   　行交修 。萬德齊嚴。故以 二 萬菩薩為眷屬。欲發大
X33n0631_p0625a13║   　願。先慰佛心。故云 惟願世 尊。不以 為慮。奉持讀誦
X33n0631_p0625a14║   　者。以 法自修 。說此經典 者。以 法化世 。此自持兼 傳
X33n0631_p0625a15║   　持也。後惡下。忍難無畏惡世 去聖時遙眾生弊惡
X33n0631_p0625a16║   　日甚。故云 善根轉少。惟知粉飾虗名。不務 真修 實
X33n0631_p0625a17║   　證。故云 多增上慢。詐言得道。邀彼恭敬。故云 貪利
X33n0631_p0625a18║   　供 養。貪心既起。瞋癡繼之 。故云 增不善根。起惑造
X33n0631_p0625a19║   　業。永繫生死。故云 遠離解脫。不求出世 。聞必生謗。
X33n0631_p0625a20║   　故云 難可教化。雖難可教化。而冒難不捨。故云 起
X33n0631_p0625a21║   　大忍力 。忍力 云 大者。不惟受辱不報。且欲究竟度
X33n0631_p0625a22║   　彼。如不輕之 於上慢之 類。不惜身命者。謂但 知有
X33n0631_p0625a23║   　法。雖至喪身失命。亦所不惜故。菩薩發願竟。　△二
X33n0631_p0625a24║   　聲聞發願二 。一 無學發願。二 有學發願。初 。
X33n0631_p0625b01║   爾時眾中五 百阿羅漢(至)於異國土廣說此經。
X33n0631_p0625b02║   　新記聲聞不能同於菩薩。一 例 發願。故云 亦自誓
X33n0631_p0625b03║   　願。道力 未充 。深畏娑婆世 界。難可教化。故云 於異
X33n0631_p0625b04║   　國土。　△二 有學發願。
X33n0631_p0625b05║   復有學無學八 千人(至)瞋濁謟曲心不實故。
X33n0631_p0625b06║   　初 願在他國。所以 下。徵起釋成。娑婆國中。類多剛
X33n0631_p0625b07║   　強暴虐。難調難伏。故云 人多弊惡。妄言得道得果。
X33n0631_p0625b08║   　濫膺恭敬。故云 懷增上慢。不務 真修 實證。福慧減
X33n0631_p0625b09║   　損。故云 功 德淺薄內懷嫉姤之 心外現足恭之 相。
X33n0631_p0625b10║   　故云 瞋濁謟曲。一 味貪圖利 養。誑惑世 間。故云 心
X33n0631_p0625b11║   　不實故。此有學之 所以 願在他上者。非無謂也。聲
X33n0631_p0625b12║   　聞發願竟。　△三尼眾發願三。一 愛道增記。二 耶輸
X33n0631_p0625b13║   　增記。三歡喜發願。初 。
X33n0631_p0625b14║   爾時佛姨母(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0625b15║   　初 愛道望記。六 千人。愛道眷屬也。瞻仰尊顏。目不
X33n0631_p0625b16║   　暫捨者。望記之 狀。意謂。我等德齊聲聞。族勝龍女。
X33n0631_p0625b17║   　彼既指名授記。現前 成佛。我何 不爾。由此所以 憤
X33n0631_p0625b18║   　憤悱悱。瞻仰不捨。又瞻仰不捨。即憂色而視也。於
X33n0631_p0625b19║   　時下。示先總許。憂色而視。正為不會說名與之 授
X33n0631_p0625b20║   　記。如來觀其顏面。知其心腹。故問以 何 故憂視。將
X33n0631_p0625b21║   　無謂我等也。總說聲聞授記者。如法師廣記文云 。
X33n0631_p0625b22║   　求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於
X33n0631_p0625b23║   　佛前 。聞妙法華經一 偈一 句。乃至一 念隨喜者。我
X33n0631_p0625b24║   　皆與授記等。今汝下。更與增明。欲知者。欲知行因
X33n0631_p0625c01║   　之 詳。及得果之 悉也。將來之 世 等。記以 因行。當得
X33n0631_p0625c02║   　作佛等。記以 果號。因地為大法師。以 法結緣。果中
X33n0631_p0625c03║   　見者歡喜。故號一 切喜見。轉次授記。名亦應同。以
X33n0631_p0625c04║   　因中俱 為法師故也。　△二 耶輸增記。
X33n0631_p0625c05║   爾時羅睺羅母耶輸陀羅(至)佛壽無量阿僧 祇劫 。
X33n0631_p0625c06║   　初 耶輸作念耶輸雖非尼主 。已勝六 千。理應別 說
X33n0631_p0625c07║   　其名。而與授記。故以 不說為念。若論此事 。貴在自
X33n0631_p0625c08║   　肯。說與不說。有何 交涉。蓋以 女流著相。雖成道猶
X33n0631_p0625c09║   　有餘習故也。佛告下。如來與記。善國者。人多勝善。
X33n0631_p0625c10║   　無諸弊惡。此以 因為法師。嚴淨佛土所感。因為佛
X33n0631_p0625c11║   　婦。資華色以 修 行。果證真如。假光 相以 嚴身。故號
X33n0631_p0625c12║   　具 足千萬光 相。佛壽無量僧 祇者。大成云 。既曰善
X33n0631_p0625c13║   　國。仁人相踵。秉命悠長。故隨機之 壽。住 世 亦永。　△
X33n0631_p0625c14║   　三歡喜發願。
X33n0631_p0625c15║   爾時摩訶波闍波提比丘尼(至)於他方國廣宣此經。
X33n0631_p0625c16║   　初 因記歡喜。并其眷屬。即指六 千人也。即於下。說
X33n0631_p0625c17║   　偈發明。未出迷途者。令出迷途。故稱世 尊導師。未
X33n0631_p0625c18║   　脫苦惱者。令脫苦惱。故云 安隱天人。前 文愛道憂
X33n0631_p0625c19║   　視。正中心不安。華色無名。亦中心缺然。故云 我等
X33n0631_p0625c20║   　聞記。心安具 足。諸比下。偈已發願。欲報佛恩。發願
X33n0631_p0625c21║   　弘經。自覺力 量微薄。不堪惡世 。故云 能於他方。尼
X33n0631_p0625c22║   　眾發願竟。　△四不退發願三。一 如來目視。二 不退
X33n0631_p0625c23║   　作念。三發願護持。初 。
X33n0631_p0625c24║   爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X33n0631_p0626a01║   　羣賢發願弘經。分彼分此。不台聖意。故世 尊目視
X33n0631_p0626a02║   　此眾。欲其一 力 承當。大成所謂默然心遣。令彼自
X33n0631_p0626a03║   　薦是也。　△二 不退作念。
X33n0631_p0626a04║   是諸菩薩皆是阿惟越致(至)不見告勅 我當云 何 。
X33n0631_p0626a05║   　初 指人顯德。阿惟越致等。通論則 八 地以 上。皆可
X33n0631_p0626a06║   　當此。若別 論者。阿惟越致。義當八 地。以 八 地證無
X33n0631_p0626a07║   　生忍。永無退轉。如華嚴八 地文云 。以 能獲得不退
X33n0631_p0626a08║   　轉法。是故說名住 不動 地等。即阿惟越致義也。轉
X33n0631_p0626a09║   　不退輪。義當九地。以 九地具 善順慧。善調諸根。如
X33n0631_p0626a10║   　華嚴九地文云 。住 此地已。了 知眾生諸行差別 。教
X33n0631_p0626a11║   　化調伏。令得解脫等。即轉不退輪義也。得陀羅尼。
X33n0631_p0626a12║   　義當十地。以 十地墮在佛數。總持佛地功 德。如華
X33n0631_p0626a13║   　嚴十地文云 。如來力 無畏不共法。一 切佛事 。咸在
X33n0631_p0626a14║   　其中等。即得陀羅尼義也。即從下。具 儀 作念。意謂。
X33n0631_p0626a15║   　佛既屬目於我。我等豈敢孤負佛意。若世 尊果見
X33n0631_p0626a16║   　告勅 。我等自當如佛所教。此菩薩深望佛勅 意也。
X33n0631_p0626a17║   　復作是念者。進退兩難之 意。意謂。始見我佛青蓮
X33n0631_p0626a18║   　頻加 。似 有注意。今觀我佛默然無為。不見告勅 。觸
X33n0631_p0626a19║   　之 不得。背之 不可。故云 我當云 何 。　△三發願護持
X33n0631_p0626a20║   　二 。一 發願祈護。二 說偈陳情。初 。
X33n0631_p0626a21║   時諸菩薩敬順佛意(至)在於他方遙見守護。
X33n0631_p0626a22║   　蓮目已及。雖綸音未降。不可有違。故云 敬順佛意。
X33n0631_p0626a23║   　有願弘經。雖告勅 未見。豈肯中止。故云 欲滿本願。
X33n0631_p0626a24║   　任此難事 。發言無畏。故云 作師子吼。周旋者。周圍
X33n0631_p0626b01║   　旋轉。往返者。徑過去來。十方者。染淨普應。蓋以 羣
X33n0631_p0626b02║   　賢分疆立界。不合聖意。故作如是願也。凖前 羣賢
X33n0631_p0626b03║   　發願。或云 我等受持。或云 我等廣說等。其操在己。
X33n0631_p0626b04║   　今云 令眾書寫。乃至修 行憶念等。其志在人。是較
X33n0631_p0626b05║   　前 羣賢願力 。為尤難也。書受讀誦者。令其以 法自
X33n0631_p0626b06║   　奉。解說其義者。令其以 法教人。說丈 不及行尺。故
X33n0631_p0626b07║   　又令其如法修 行。真修 須憑理觀。故又令其起正
X33n0631_p0626b08║   　憶念。正憶念者。謂直心正念真如法也。皆是佛威
X33n0631_p0626b09║   　者。歸功 佛護。不自伐 善之 意。此發願也。惟願世 尊。
X33n0631_p0626b10║   　他方遙護者。乃祈佛護念之 詞。準前 法師品云 。我
X33n0631_p0626b11║   　雖在異國。時時令說法者。得見我身。又云 我於餘
X33n0631_p0626b12║   　國遣化人。為其集聽法眾等。皆遙見守護之 義。發
X33n0631_p0626b13║   　願祈護竟。　△二 說偈陳情(標偈云 )。
X33n0631_p0626b14║   即時諸菩薩俱 同發聲而說偈言。
X33n0631_p0626b15║   　△(偈文分三)一 弘經自任。二 諸難自忍。三請佛安住 。初 。
X33n0631_p0626b16║   惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世 中我等當廣說。
X33n0631_p0626b17║   　首句安慰佛心。不必以 末世 弘經為慮也。於佛下。
X33n0631_p0626b18║   　乃一 力 承當之 語。大成云 。聖人去世 。無人救正。傷
X33n0631_p0626b19║   　風敗倫者多。故云 恐怖惡世 。以 聖道訓世 。令人遷
X33n0631_p0626b20║   　善崇德。故當廣說。　△二 諸難自忍二 。一 忍罵害毀
X33n0631_p0626b21║   　輕。二 忍恐怖擯斥。初 。
X33n0631_p0626b22║   有諸無智人惡口罵詈等(至)皆當忍受之 。
X33n0631_p0626b23║   　初 忍罵害。大成云 。正斥曰罵。傍及曰詈。下愚無信 。
X33n0631_p0626b24║   　視正如怨。嫉其法。惡其人。惡言毀之 不足。加 刀 杖
X33n0631_p0626c01║   　而害之 。菩薩怨親平等。不較不報。以 禮自責。以 忠
X33n0631_p0626c02║   　自恕。惟道是務 。皆當忍之 。惡世 下。忍毀謗。邪智者。
X33n0631_p0626c03║   　知見不正。謟曲者。心行不實。心行不實故。甘於自
X33n0631_p0626c04║   　欺。故云 未得謂得。知見不正故。樂於自大。故云 慢
X33n0631_p0626c05║   　心充 滿。然既假比丘之 形而居心如此。是謂附佛
X33n0631_p0626c06║   　法之 外道也。阿練若。此云 閑靜處。約地言。亦云 無
X33n0631_p0626c07║   　諍。約行言。今依後義。蓋指一 類假飾無諍行者言
X33n0631_p0626c08║   　之 。納衣在空閑者。內染麗服。外著納衣。心馳魏闕。
X33n0631_p0626c09║   　身處空閑。特假此以 欺世 盜名耳。一 味虗詐不實。
X33n0631_p0626c10║   　謬稱無諍。故云 自謂真道。見彼入 廛行化。反生謗
X33n0631_p0626c11║   　毀。故云 輕人間者。此乃假納衣而壞滅佛法。在空
X33n0631_p0626c12║   　閑而阻滯正修 。如來所謂師子身中蟲。還食師子
X33n0631_p0626c13║   　肉者此也。貪著利 養者。揀非淨心說法。但 與白衣
X33n0631_p0626c14║   　者。惟是希圖利 養。無智俗 人。易受其惑。故為世 所
X33n0631_p0626c15║   　恭敬。如供 羅漢。是人懷惡心者。每思惱害正修 。常
X33n0631_p0626c16║   　念世 俗 事 者。一 味貪圖利 養。空說無諍。枉在空閑。
X33n0631_p0626c17║   　故云 假名練若。欣邪厭正。嫌他障己。故云 好出我
X33n0631_p0626c18║   　過。作如是言者。即出過之 言。如下所說者是。自貪
X33n0631_p0626c19║   　利 。謗人貪利 。自外說。謗人外說。自妄作。謗人妄作。
X33n0631_p0626c20║   　自誑世 。謗人誑世 。自為求名說法。謗人求名說法。
X33n0631_p0626c21║   　此稂莠貽害嘉禾。正信 之 士。不可不知所辨也。常
X33n0631_p0626c22║   　在大眾者。興謗不止一 時。所對不止一 人。蓋欲壞
X33n0631_p0626c23║   　我正法。顯彼邪教。故云 欲毀我等。國王大臣。操生
X33n0631_p0626c24║   　殺之 權。向以 誹謗。意欲摧我立彼。婆羅門等。乃正
X33n0631_p0627a01║   　信 之 士。向以 誹謗。意欲親彼疎我。及餘比丘。指和
X33n0631_p0627a02║   　合之 眾。向以 誹謗。意欲破和結黨。說惡說邪。巧用
X33n0631_p0627a03║   　間計。若非正信 堅固。正智分明者。鮮有不被其惑。
X33n0631_p0627a04║   　如來所謂斷滅佛種。命終直入 阿鼻。劫 盡更生他
X33n0631_p0627a05║   　方。展轉以 至無數劫 等。即此類也。我等敬佛。忍是
X33n0631_p0627a06║   　諸惡者。有二 義。一 謂如來目視我等。寓有勸 持之
X33n0631_p0627a07║   　意。我等既為敬順佛意。雖至惡亦所當忍。二 謂如
X33n0631_p0627a08║   　來多劫 勤 苦。為我等求此法門。我等既為敬念佛
X33n0631_p0627a09║   　恩。雖極苦亦為應受。前 文所謂念佛故應忍者是
X33n0631_p0627a10║   　也。為斯下。忍輕慢。上屬背毀。故誣以 作經。此乃面
X33n0631_p0627a11║   　刺。故譏以 是佛。似 讚實毀。笑語帶誚。較之 惡言辣
X33n0631_p0627a12║   　口。尤為難當。此菩薩所以 預為之 計。忍罵害毀輕
X33n0631_p0627a13║   　竟。　△二 忍恐怖擯斥。
X33n0631_p0627a14║   濁劫 惡世 中多有諸恐怖(至)皆當忍是事 。
X33n0631_p0627a15║   　初 忍恐怖。濁劫 惡世 。妖孽時出。故云 多有恐怖。惡
X33n0631_p0627a16║   　鬼入 身。罵詈毀辱者。如楞嚴飛精附人。訐露人事
X33n0631_p0627a17║   　之 類。此正可恐可怖事 也。敬謂敬順佛意。信 謂信
X33n0631_p0627a18║   　忍佛言。信 忍佛言。知菩提之 在近。敬順佛意。念弘
X33n0631_p0627a19║   　法之 當先。稍涉回途。便 成退轉。故云 當著忍鎧。忍
X33n0631_p0627a20║   　辱稱鎧者。內護法身不失。外遮魔事 不入 故。為說
X33n0631_p0627a21║   　是經。忍此難事 者。知有法。不知有身也。我不下。忍
X33n0631_p0627a22║   　擯斥。不愛身而惜道者。自述其志。來世 護經者。自
X33n0631_p0627a23║   　明其願。此志此願。難為不知者道。故云 世 尊自當
X33n0631_p0627a24║   　知也。濁世 比丘。執權為實。故云 不知方便 。隨宜所
X33n0631_p0627b01║   　說。由不知故。乍 聞廢權立實。反生毀怨。故云 惡口
X33n0631_p0627b02║   　顰蹙。數數見擯者。屢被逐斥。遠離塔寺者。不共住
X33n0631_p0627b03║   　止。是乃坐以 大妄語成。按波羅夷法。結其罪耳。上
X33n0631_p0627b04║   　言佛所囑者。指此經言。如前 寶塔品云 。佛欲以 此
X33n0631_p0627b05║   　妙法華經。付囑有在是也。此云 佛告勅 者。指募 人
X33n0631_p0627b06║   　言。如前 寶塔品云 。以 大音聲普告四眾。誰能於此
X33n0631_p0627b07║   　廣說妙法。今正是時是也。少有退屈。即違佛勅 。故
X33n0631_p0627b08║   　云 當忍是事 。諸難自忍竟。　△三請佛安住 。
X33n0631_p0627b09║   諸聚落城邑其有求法者(至)佛自知我心。
X33n0631_p0627b10║   　初 發願申請。地無論廣狹。故統言聚落城邑。人無
X33n0631_p0627b11║   　論親疎。故統言其有求法。皆到 其所者。如月落百
X33n0631_p0627b12║   　川。說佛所囑者。如風鳴萬籟。親受靈山付囑。故是
X33n0631_p0627b13║   　世 尊所使。賴有大願攝持。故能處眾無畏。自任善
X33n0631_p0627b14║   　說。願佛安住 者。以 唱滅原為募 人。得人不必更滅
X33n0631_p0627b15║   　也。我於下。結誓求證。世 尊亦兼 多寶。十方通指分
X33n0631_p0627b16║   　身。必對三佛結誓。原為求證。故云 佛自知我心也。
X33n0631_p0627b17║   　證益發願竟。
X33n0631_p0627b18║   
X33n0631_p0627b19║   法華指掌疏卷第四
X33n0631_p0627b20║   
X33n0631_p0627b21║   　　　　音釋
X33n0631_p0627b22║   　窪　(烏瓜切音洼窊也又深也)。　　　錙銖　(輕微也上莊持切音菑下慵朱切音殊)。　　　虷　(居寒切音
X33n0631_p0627b23║   　　干蟲侵 物也)。　　　陬　(側 鳩切音鄒隅也)。　　　瓞　(徒結切音絰瓜之 小者)。　　　拌　(普半切音判 捐棄也)。
X33n0631_p0627b24║   　辣　(郎違切音剌 辛甚也)。　　　訐　(居謁切音揭攻人陰私也)。